Đức Tổng Giám mục Toronto đã phát hành một lá thư mục vụ vào đầu năm nay đưa ra những suy niệm và hiểu biết sâu sắc về ý nghĩa quan trọng của Thánh Tâm Chúa Giêsu, được sùng kính trong suốt tháng Sáu.
“Đặc biệt trong những khoảnh khắc đầy khó khăn này, chúng ta có sứ mạng, đã lãnh nhận qua Bí tích Rửa tội và Thêm sức, hướng lòng mình ra bên ngoài với tình yêu nhân ái, noi gương Chúa Kitô, để chia sẻ tình yêu chữa lành của Người”, Đức Hồng y Thomas Collins Địa phận Toronto viết trong “Heart Speaks to Heart” (Trái tim nói với trái tim), Lá thư mục vụ ngày 28 tháng 4.
“Việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa khiến chúng ta suy ngẫm về nhân tính thiêng liêng của Chúa Giêsu, Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Sử dụng biểu tượng trái tim được đón nhận rộng rãi như là dấu chỉ trọng tâm của việc chúng ta là ai, lòng sùng kính này quy hướng về Chúa Giêsu, Đấng hiến mình là người vì người khác, Đấng tỏ cho nhân loại, theo cách thức của con người, cách yêu như Thiên Chúa yêu, và hành động như Thiên Chúa muốn chúng ta hành động”.
Vào cuối tháng Năm, Đức Hồng Y Collins đã thu hút sự chú ý đối với Lá thư mục vụ của mình và đồng thời lưu ý rằng “mỗi năm Giáo Hội dành cả tháng Sáu cho việc sùng kính Tháng Thánh Tâm. Tôi tha thiết mời gọi tất cả mọi người trong Tổng Giáo phận dành trọn tháng Sáu để suy niệm về Thánh Tâm và đào sâu cam kết của chúng ta hầu noi gương tình yêu nhân ái của Chúa Giêsu, một tình yêu đến với những người cô đơn, những người bị cô lập, những người đau yếu bệnh tật và tất cả những người bị từ chối. Cùng với Thánh giá, biểu tượng Thánh Tâm chính là dấu chỉ của người Kitô hữu Công giáo thể hiện tình yêu đó”.
Đức Hồng Y Collins thúc giục rằng Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, được cử hành vào thứ Sáu sau tuần bát nhật kính Mình Máu Thánh Chúa Giêsu và năm nay rơi vào ngày 11 tháng Sáu, phải được cử hành “với sự đánh giá cao mới”.
Đức Hồng Y Collins đã chia sẻ trong lá thư mục vụ của mình rằng một thế giới mệt mỏi chán chường sau hơn một năm xảy ra đại dịch COVID-19, bị vùi dập bởi những thách đố đối với đức tin, cũng như một thế giới đề cao tính tự trị, đang rất cần một lòng sùng kính như lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, vốn thúc giục tất cả mọi người hướng ngoại và thể hiện tình yêu thương với tha nhân.
Ngoài việc là một dấu chỉ cụ thể quan trọng về tình yêu của Đức Kitô, Trái tim, cả trong Kinh Thánh và văn học trong suốt lịch sử nhân loại, “đại diện cho nơi thánh thiêng thẳm sâu nhất trong con người chúng ta”.
“Đối với một Kitô hữu, tình yêu được biểu lộ bởi Thánh Tâm không phải là một cảm xúc thoáng qua, mà là tình yêu bền vững, đáng tin cậy, trung tín, trao hiến sự sống mà chúng ta cảm nghiệm được nơi Chúa Giêsu khi gặp Người trong Tin Mừng, trong các Bí tích và trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta được mời gọi noi gương tình yêu tín trung đó”.
Trong Lá thư mục vụ của mình, Đức Hồng Y Collins đã nói về tính biểu tượng gắn liền với hình ảnh Thánh Tâm. Thánh Tâm Chúa Giêsu thường được miêu tả cùng với biểu tượng cây Thánh giá, biểu lộ tình yêu thương đối với tha nhân; ngọn lửa tượng trưng cho vinh quang của tình yêu của Đức Kitô; cánh tay dang rộng của Chúa Kitô, thường là đặc điểm của hình ảnh Thánh Tâm, chào đón tất cả mọi người.
Cũng vậy, Thánh Tâm Chúa Giêsu hầu như luôn luôn được miêu tả được bao bọc bởi một vòng gai.
“Tất cả những điều này nhắc nhở chúng ta rằng tình yêu của Chúa Giêsu dành cho chúng ta không phải là một tình yêu mang tính lý thuyết. Chúa Giêsu quả thực đã phải chịu đựng đau khổ cùng với chúng ta và vì chúng ta, giữa sự tàn bạo và bất công lớn hơn bất cứ điều gì mà anh chị em hoặc tôi đã từng trải qua. Tình yêu ấy không phải mang tính hời hợt, nhưng bao hàm sự sẵn sàng dấn thân chịu đựng đau khổ, vác thập giá mình mà theo Chúa Giêsu. Đó là tình yêu của Chúa Kitô được biểu trưng bởi Thánh Tâm. Đó là tình yêu được mong đợi của một người môn đệ Chúa Kitô”.
Việc sùng kính Thánh Tâm, Đức Hồng Y Collins viết, là điều được gọi là “lòng sùng kính mang tính Giáo lý”.
Những hình thức sùng kính mang tính Giáo lý, chẳng hạn như lòng sùng kính đối với Sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể và lòng sùng kính đối với Đức Trinh Nữ Maria, là “những kinh nghiệm thân mật của việc cầu nguyện cá nhân” được xây dựng dựa trên “thực tế mang tính Giáo lý khách quan về việc Thiên Chúa là ai và cách Thiên Chúa hành động giữa chúng ta”.
Mặc dù bắt nguồn từ chân lý trí tuệ, nhưng lòng yêu mến đối với Thánh Tâm Chúa Kitô cũng sẽ thúc đẩy chúng ta đến hành động thiết thực , Đức Hồng Y Collins nói.
“Công bằng xã hội Kitô giáo cần được đặt nền tảng trong trí tuệ thiêng liêng của lòng sùng kính Thánh Tâm, vì mặt tối của sự say mê công lý có thể là mối quan tâm trừu tượng và khái quát về công lý cho nhân loại, quên đi cá nhân. Việc sùng kính Thánh Tâm là một sự điều chỉnh cho điều đó: chúng ta được mời gọi để phục vụ công lý bằng cách nhìn nhận phẩm giá của mỗi cá nhân, mỗi người đều được yêu như Chúa Giêsu yêu, một cách trọn vẹn, nồng nhiệt và từng cá nhân một”.
“Trí tuệ và hành động mà không có tình yêu tương quan thì quả là vô ích, và có thể mang tính hủy hoại, nhưng bằng việc sùng kính Thánh Tâm, trí tuệ và ý chí được kết hợp hài hòa: cái đầu, quả tim và đôi tay. Thánh Tâm biểu trưng cho tình yêu của Chúa Giêsu dành cho mỗi chúng ta, và chúng ta đáp lại bằng một tình yêu cá nhân mãnh liệt dành cho Chúa Giêsu, và cam kết thể hiện tình yêu mà Chúa Giêsu tỏ lộ cho chúng ta cho tha nhân bằng hành động của chúng ta”.
Đức Kitô mà chúng ta gặp được khi sùng kính và suy niệm về Thánh Tâm chính là Chúa Kitô “thực sự”, Đức Hồng Y Collins nói.
“Không chấp nhận những thứ thay thế, không có Chúa Giêsu ‘không thật’ trong tưởng tượng của tôi, Đấng là một con người vĩ đại, không bao giờ thách thức tôi nhưng luôn mỉm cười chấp thuận bất cứ điều gì tôi muốn làm. Đặc biệt là giữa những khó khăn thử thách của chúng ta, chúng ta cần gặp gỡ chính Chúa Giêsu, Thiên Chúa của chúng ta, Đấng kêu gọi chúng ta ăn năn sám hối, và mời gọi chúng ta đón nhận đời sống thánh khiết được thể hiện trong Bài giảng trên núi, cũng như Đấng mời gọi chúng ta không chỉ trở nên những người đầy tớ phục vụ mà còn là bằng hữu”.
“Mọi người đã đi đến chỗ bác bỏ ý tưởng rằng chúng ta không làm chủ sự sống của chính mình, nhưng chúng ta được Thiên Chúa trao phó sự sống”, Đức Hồng y Collins nói, đề cập đến “sự tự chủ kiêu căng tự đắc” phổ biến cản trở khả năng yêu thương trao hiến của nhiều người.
“Mặc dù việc đề cao quyền tự chủ là căn nguyên của nhiều vấn đề nếu không muốn nói là hầu hết các tệ nạn mà chúng ta phải đối mặt trong những ngày này, nhưng chính sự vô vi của nó lại tạo cơ hội cho ân sủng thiêng liêng và động lực cho sự hoán cải … hầu tìm kiếm một lối sống khác hiệu quả hơn, được thể hiện bằng tình yêu dành cho tha nhân được biểu trưng bởi Thánh Tâm”.
Thánh Tâm không phải là đại diện cho một tình yêu “ủy mị”, Đức Hồng Y Collins cảnh báo, vì nó đại diện cho một tình yêu dựa trên sự thật khách quan và trên sự ăn năn đích thực.
Đức Hồng Y Collins lưu ý rằng Thánh Tâm được cử hành một cách đặc biệt trong tháng Sáu, cũng như mỗi thứ Sáu hàng tuần trong năm.
Để cổ võ lòng sùng kính Thánh Tâm, Đức Hồng Y Collins khuyến nghị dành thời gian hàng ngày trong một giờ linh thánh; đọc Tin Mừng hàng ngày; tham dự Thánh lễ bất cứ khi nào có thể; và đặt ảnh Thánh Tâm tại mỗi tư gia, và nếu có thể trong nhà thờ tại mỗi Giáo xứ.
Minh Tuệ (theo CNA)
