Mái vòm Đền thờ Thánh Phêrô (Ảnh: Shutterstock)
Hôm thứ Năm, Văn phòng Giáo lý của Vatican đã đưa ra phản hồi nhằm “làm rõ việc tiếp nhận Fiducia Supplicans” trong bối cảnh của phản ứng chống đối quốc tế lan rộng đối với tuyên bố gần đây của Vatican về các phép lành cho những người đồng giới.
Đức Hồng Y Victor Manuel Fernández, Tổng Trưởng Bộ Giáo lý Đức tin (DDF) của Vatican, đã công bố một thông cáo báo chí dài 5 trang vào ngày 4 tháng 1 đề cập đến tuyên bố Fiducia Supplicans như là “học thuyết lâu năm” và đồng thời nhấn mạnh rằng các phép lành mục vụ cho các cặp vợ chồng trong các tình huống không đúng lễ giáo không nên là “một sự tán thành cho lối sống của những người yêu cầu chúng”.
Đức Hồng Y Fernández nói rằng những phản hồi mà ngài nhận được từ các Hội đồng Giám mục trên khắp thế giới đối với tuyên bố nhấn mạnh “sự cần thiết cần phải có một thời gian suy tư mục vụ kéo dài hơn”, và những gì được thể hiện trong các tuyên bố của các Giám mục này “không thể được hiểu là sự phản đối về mặt giáo lý bởi vì văn kiện rõ ràng và dứt khoát về vấn đề hôn nhân và tính dục”.
“Không có chỗ nào để chúng ta tránh xa tuyên bố này về mặt giáo lý hoặc coi nó là dị giáo, trái với Truyền thống của Giáo hội, hoặc báng bổ”, Đức Hồng Y Fernández nói, đề cập đến một vài đoạn trong văn bản của tuyên bố ban đầu khẳng định giáo lý của Giáo hội về vấn đề hôn nhân. Anh chị em có thể đọc toàn văn thông cáo báo chí ở đây.
Lời giải thích được công bố hai tuần rưỡi sau khi tuyên bố Fiducia Supplicans được công bố vào ngày 18 tháng 12, vốn đã gây ra phản ứng chống đối dữ dội từ các Giám mục ở một số quốc gia Châu Phi và Đông Âu cũng như sự nhầm lẫn và chia rẽ từ các nơi khác trên thế giới.
Một số Giám mục đã hoan nghênh tuyên bố này, một số tiếp cận nó một cách thận trọng, còn những người khác thì từ chối thực hiện.
Trong thông cáo báo chí, được xuất bản bằng 6 thứ tiếng, Đức Hồng Y Fernández cung cấp một “ví dụ cụ thể” về “các phép lành mục vụ” tự phát có thể trông như thế nào trong thực tế, đồng thời giải thích rằng chúng chỉ nên kéo dài “khoảng 10 hoặc 15 giây”.
“Vì một số người đã nêu lên câu hỏi về những phúc lành này có thể trông như thế nào, chúng ta hãy xem xét một ví dụ cụ thể: Chúng ta hãy tưởng tượng rằng trong số đông đảo người đang hành hương, một vài người đã ly dị, hiện đang trong một cuộc kết hợp mới, nói với vị Linh mục: ‘Xin Cha chúc lành cho chúng con, chúng con không tìm được việc làm, anh ấy ốm nặng, chúng con không có nhà cửa và cuộc sống ngày càng trở nên khó khăn: Xin Chúa nâng đỡ chúng con!”, Đức Hồng Y Fernández nói.
“Trong trường hợp này, vị Linh mục có thể đọc một lời cầu nguyện đơn giản như thế này: ‘Lạy Chúa, xin đoái thương nhìn đến những đứa con này của Chúa, xin ban cho họ sức khỏe, công ăn việc làm, sự bình an và giúp đỡ lẫn nhau. Xin hãy giải thoát họ khỏi mọi điều trái ngược với Tin Mừng của Người và cho phép họ sống theo thánh ý của Người. Amen!’. Sau đó nó kết thúc bằng dấu Thánh giá trên mỗi người”.
Đức Hồng Y Fernández nói rằng các Linh mục ban những phép lành này “không nên áp đặt các điều kiện” hoặc “hỏi thăm về đời sống riêng tư của những người này”.
Đức Hồng Y Fernández cũng cho biết thêm rằng “hình thức ban phép lành không theo nghi thức này, với hình thức đơn giản và ngắn gọn, không có ý biện minh cho bất cứ điều gì không được chấp nhận về mặt luân lý”.
“Do đó, rõ ràng là việc chúc lành không được diễn ra ở một nơi nổi bật trong một tòa nhà linh thiêng, hoặc trước bàn thờ, vì điều này cũng sẽ tạo ra sự nhầm lẫn”, Đức Hồng Y Fernández nói thêm với sự minh định.
Thông cáo báo chí không đề cập bất cứ điều gì về các trường hợp trong đó các Linh mục đã vi phạm các điều khoản được quy định trong tuyên bố Fiducia Supplicans, vốn yêu cầu các phép lành phải tự phát và không thể là “một phép lành tương tự như một nghi thức phụng vụ có thể gây ra sự nhầm lẫn”.
Đức Hồng Y Fernández nhấn mạnh rằng “sự mới mẻ thực sự của tuyên bố này” là “lời mời gọi phân biệt giữa hai hình thức ban phép lành khác nhau: ‘phụng vụ hoặc nghi thức hóa’ và ‘tự phát hoặc mục vụ’”.
“Chủ đề trọng tâm … là có một sự hiểu biết rộng hơn về các phép lành và đề xuất rằng các phép lành mục vụ này, vốn không đòi hỏi những điều kiện giống như các phép lành trong bối cảnh phụng vụ hoặc nghi lễ, sẽ phát triển. Do đó, gạt những cuộc bút chiến sang một bên, văn bản đòi hỏi một nỗ lực để suy ngẫm một cách thanh thản, với trái tim của những mục tử, thoát khỏi mọi ý thức hệ”, Đức Hồng Y Fernández nói.
Thông cáo báo chí của Bộ Giáo lý Đức tin nói rằng tuyên bố về việc chúc lành cho người đồng giới có thể cần nhiều thời gian hơn để áp dụng “tùy thuộc vào bối cảnh địa phương và sự phân định của mỗi Giám mục Giáo phận với Giáo phận của mình”.
“Ở một số nơi, không có khó khăn gì khi áp dụng ngay lập tức, trong khi ở những nơi khác, không cần thiết phải giới thiệu chúng mà vẫn dành thời gian cần thiết để đọc và giải thích”, Đức Hồng Y Fernández nói.
Đức Hồng Y Fernández nói thêm rằng thật tốt đệp biết bao khi một số Giám mục đã quy định rằng các Linh mục chỉ thực hiện những phép lành này một cách riêng tư, miễn là điều này “được thể hiện với sự tôn trọng thích đáng đối với một văn bản được chính Đức Giáo Hoàng ký và phê duyệt, trong khi cố gắng thực hiện một cách nào đó để điều chỉnh sự suy tư chứa đựng trong đó”.
Việc minh định tuyên bố này cũng lưu ý rằng ở những quốc gia có “luật lên án hành động đơn thuần tự tuyên bố mình là người đồng tính luyến ái và phải ngồi tù và trong một số trường hợp bị tra tấn và thậm chí tử hình, thì không cần phải nói rằng việc chúc lành sẽ là thiếu thận trọng”.
Thông cáo báo chí được ký bởi Đức Hồng Y Fernández và Đức Ông Armando Matteo, phụ tá Thư ký Bộ Giáo lý Đức tin.
“Tất cả chúng ta sẽ phải làm quen với việc chấp nhận thực tế rằng, nếu một Linh mục ban những phép lành đơn giản này, thì vị Linh mục ấy không phải là một kẻ dị giáo, vị Linh mục ấy không phê chuẩn bất cứ điều gì cũng như không phủ nhận giáo lý Công giáo”, thông cáo báo chí cho biết.
“Chúng ta có thể giúp dân Chúa khám phá ra rằng những loại phép lành này chỉ là những kênh mục vụ đơn giản giúp mọi người bày tỏ đức tin của mình, ngay cả khi họ là những tội nhân nặng nề. Vì lý do này, khi ban phép lành cho hai người đến với nhau để cầu xin điều đó một cách tự phát, chúng ta không thánh hóa họ cũng không chúc mừng họ cũng như không thực sự chấp thuận hình thức kết hợp đó”.
Minh Tuệ (theo CNA)
