Đức Giáo hoàng Phanxicô trong Buổi tiếp kiến chung vào ngày 28 tháng 10 năm 2020 (© Truyền thông Vatican)
Một lá thư do Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh công bố giải thích những điều Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói về những người đồng tính cùng chung sống trong bộ phim tài liệu mang tên “Francesco” (Đức Phanxicô).
Đây là một tài liệu “mục vụ” dành cho các Giám mục, theo ý muốn của chính Đức Giáo hoàng Phanxicô, nhằm đưa ra tất cả những điều cần làm rõ ràng, sau sự hiểu nhầm do cách giải thích của tài liệu, các nguồn tin của Vatican đã xác nhận với ấn bản tiếng Pháp.
Bức thư, bằng tiếng Tây Ban Nha, được công bố vào ngày 31 tháng 10 vừa qua, không có bất kỳ dấu hiệu nào khác về nguồn gốc của bức thư hoặc người nhận, trên trang Facebook của Đức Ông Coppola, trong đó ngầm cho biết nguồn gốc của bức thư (Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh) và Đức Phanxicô mong muốn làm sáng tỏ bối cảnh của những lời bình phẩm của Ngài, vốn đã bị hiểu sai.
Như Zenit đã thực hiện, bức thư giải thích rằng trong “một cuộc phỏng vấn, cách đây hơn một năm trước, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã trả lời hai câu hỏi khác nhau trong hai thời điểm khác nhau, mà trong bộ phim tài liệu đã đề cập, đã được chỉnh sửa và xuất bản chỉ là một câu trả lời mà không có ngữ cảnh phù hợp, điều này đã tạo ra sự nhầm lẫn”.
Sự tham khảo Mục vụ
Trong phần trích dẫn vốn đã gây náo động trên các phương tiện truyền thông, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đưa ra “một tài liệu tham khảo mục vụ, trước hết, về tình cảnh rằng trong gia đình, một đứa con trai hay con gái có khuynh hướng đồng tính luyến ái không bao giờ bị phân biệt đối xử. Đối với họ, những lời của Đức Giáo hoàng Phanxicô đề cập đến: ‘những người đồng tính luyến ái có quyền được sống trong gia đình; họ là con cái của Thiên Chúa, họ có quyền có gia đình. Không ai có thể bị ném ra khỏi gia đình hoặc khiến cuộc sống của họ trở nên tuyệt vọng vì điều đó”, theo nội dung bức thư.
Để làm sáng tỏ những tuyên bố của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, bức thư đề cập đến số 250 trong Tông Huấn Hậu Thượng Hội Đồng ‘Amoris Laetitia’ (2016) về tình yêu thương trong gia đình.
“Cùng với các Nghị phụ Thượng Hội đồng, tôi đã xem xét hoàn cảnh của các gia đình sống kinh nghiệm trong nhà mình có người mang xu hướng đồng tính, một kinh nghiệm không dễ dàng đối với cha mẹ cũng như con cái. Vì vậy, trước hết chúng tôi muốn khẳng định lại rằng mọi người, không phân biệt khuynh hướng tính dục, phải được tôn trọng theo phẩm giá của họ và phải được đón nhận với lòng kính trọng, hết sức tránh ‘mọi dấu hiệu kì thị bất công’ và nhất là mọi hình thức gây hấn và bạo lực. Còn đối với gia đình thì cần bảo đảm một sự đồng hành trân trọng, để người có xu hướng đồng tính có thể nhận được sự trợ giúp cần thiết, để họ hiểu và thi hành trọn vẹn thánh ý Thiên Chúa trên cuộc đời của mình”.
Luật địa phương của 10 năm trước
Bức thư sau đó đề cập đến câu hỏi tiếp theo trong cuộc phỏng vấn, “thay vào đó, là một sự thay đổi cố hữu đối với luật địa phương cách đây 10 năm trước ở Argentina về vấn đề ‘hôn nhân bình đẳng’ của các cặp đồng tính và sự phản đối của Đức Tổng giám mục Địa phận Buenos Aires lúc bấy giờ về vấn đề này”.
Về mối liên hệ này, bức thư tiếp tục, Đức Giáo hoàng Phanxicô “đã khẳng định rằng việc nói về hôn nhân đồng tính là không hợp lý, đồng thời cũng cho biết thêm rằng, trong cùng bối cảnh đó, Đức Phanxicô đã nói về quyền của những người này phải được đưa vào phạm vi pháp lý nhất định: ‘điều chúng ta phải làm đó là một luật về việc chung sống dân sự; họ có quyền được bảo đảm về mặt pháp lý. Tôi đã bảo vệ điều đó”.
Giáo huấn của Giáo hội được tái khẳng định
Bức thư tiếp tục đề cập đến những lời mà vị Giám mục Rôma đã trả lời trong một cuộc phỏng vấn vào năm 2014. “Hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ. Các quốc gia thế tục muốn biện minh cho những kết hợp dân sự để điều chỉnh các tình huống chung sống khác nhau, được thúc đẩy bởi nhu cầu điều chỉnh các khía cạnh kinh tế giữa một số người, chẳng hạn, để đảm bảo việc chăm sóc y tế. Chúng là những hiệp ước về việc cùng chung sống có bản chất khác nhau, mà tôi không thể liệt kê ra một danh sách về các hình thức khác nhau. Cần phải xem xét các trường hợp khác nhau và đánh giá chúng trong sự đa dạng của chúng”.
Do đó, “rõ ràng là Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đề cập đến các khuynh hướng cụ thể của Nhà nước, và chắc chắn không phải Học thuyết của Giáo hội, đã được tái khẳng định nhiều lần trong suốt nhiều năm”, bức thư kết luận.
Sau đây là nội dung đầy đủ của bức thư được chia sẻ bởi Đức Ông Franco Coppola:
***
ĐỂ HIỂU MỘT SỐ PHÁT BIỂU CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ TRONG BỘ PHIM TÀI LIỆU “FRANCESCO”
Trong những ngày gần đây, một số khẳng định trong bộ phim tài liệu “Francesco” của nhà biên kịch Evgeny Afineevsky, đã gây ra những phản ứng và cách giải thích khác nhau. Do đó, một số yếu tố hữu ích được đưa ra, với mong muốn thúc đẩy sự hiểu biết đúng đắn về những lời phát biểu của Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Cách đây hơn một năm trước, trong một cuộc phỏng vấn, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã trả lời hai câu hỏi khác nhau vào hai thời điểm khác nhau mà trong bộ phim tài liệu đã được đề cập, chỉ được biên tập và xuất bản như một câu trả lời, không có ngữ cảnh phù hợp, điều này đã gây ra sự nhầm lẫn. Ngay từ đầu, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đưa ra một sự tham khảo mang tính mục vụ về tình cảnh, trong gia đình, rằng một đứa con gái hay con trai có khuynh hướng đồng tính luyến ái không bao giờ bị phân biệt đối xử. Đối với họ, những từ này ám chỉ: “những người đồng tính luyến ái có quyền được sống trong một gia đình; họ là con cái của Thiên Chúa, họ có quyền có một gia đình. Không ai có thể bị ném ra khỏi gia đình hoặc khiến cuộc sống của họ trở nên tuyệt vọng vì điều đó”.
Đoạn tiếp theo trong Tông Huấn Hậu Thượng Hội Đồng ‘Amoris Laetitia’ (2016), về tình yêu thương trong gia đình, có thể làm sáng tỏ những phát biểu này.
“Cùng với các Nghị phụ Thượng Hội đồng, tôi đã xem xét hoàn cảnh của các gia đình sống kinh nghiệm trong nhà mình có người mang xu hướng đồng tính, một kinh nghiệm không dễ dàng đối với cha mẹ cũng như con cái. Vì vậy, trước hết chúng tôi muốn khẳng định lại rằng mọi người, không phân biệt khuynh hướng tính dục, phải được tôn trọng theo phẩm giá của họ và phải được đón nhận với lòng kính trọng, hết sức tránh ‘mọi dấu hiệu kì thị bất công’ và nhất là mọi hình thức gây hấn và bạo lực. Còn đối với gia đình thì cần bảo đảm một sự đồng hành trân trọng, để người có xu hướng đồng tính có thể nhận được sự trợ giúp cần thiết, để họ hiểu và thi hành trọn vẹn thánh ý Thiên Chúa trên cuộc đời của mình” (số 250).
Câu hỏi tiếp theo trong cuộc phỏng vấn đó là sự thay đổi cổ hữu đối với luật địa phương cách đây 10 năm trước ở Argentina về vấn đề “hôn nhân bình đẳng của các cặp đồng tính” và sự phản đối của Đức Tổng giám mục Địa phận Buenos Aires lúc bấy giờ về vấn đề này. Về mối liên hệ này, Đức Thánh Cha Phanxicô đã khẳng định rằng “việc nói về hôn nhân đồng tính là điều không hợp lý”, và trong bối cảnh tương tự, Ngài đã nói về quyền của những người này phải được đưa vào phạm vi pháp lý nhất định. “Điều chúng ta phải làm đó là một luật về việc chung sống dân sự; họ có quyền được bảo đảm về mặt pháp lý. Tôi đã bảo vệ điều đó”.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã bày tỏ như vậy trong một cuộc phỏng vấn vào năm 2014. “Hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ. Các quốc gia thế tục muốn biện minh cho những kết hợp dân sự để điều chỉnh các tình huống chung sống khác nhau, được thúc đẩy bởi nhu cầu điều chỉnh các khía cạnh kinh tế giữa một số người, chẳng hạn, để đảm bảo việc chăm sóc y tế. Chúng là những hiệp ước về việc cùng chung sống có bản chất khác nhau, mà tôi không thể liệt kê ra một danh sách về các hình thức khác nhau. Cần phải xem xét các trường hợp khác nhau và đánh giá chúng trong sự đa dạng của chúng”.
Do đó, rõ ràng là Đức Thánh Cha Phanxicô đã đề cập đến các khuynh hướng cụ thể của Nhà nước, và chắc chắn không phải Học thuyết của Giáo hội, đã được nhiều lần khẳng định trong suốt nhiều năm.
Bản dịch của Virginia M. Forrester
Minh Tuệ (theo Zenit)
