Món quà sự sống và phẩm giá người là vô cùng thiêng liêng và cần phải được tôn trọng và bảo vệ ở mọi giai đoạn, kể từ khi thụ thai cho đến khi chết đi một cách tự nhiên. Việc tôn trọng sự sống của con người khuyến khích một sự tin tưởng và bình an với Thiên Chúa bất chấp mọi thứ bệnh tật và đau khổ.
Lòng trắc ẩn của con người lấp đầy quả tim của chúng ta với nỗi buồn khi chúng ta nghe biết về một cá nhân muốn chấm dứt cuộc sống của mình để thoát khỏi sự đau đớn và đau khổ của tình trạng đau yếu bệnh tật hoặc khuyết tật. Sự sợ hãi liên quan đến các điều kiện tàn phá con người như vậy là có thật và hợp pháp.
Tuy nhiên, như Đức Thánh Cha Phanxicô đã lưu ý, chúng ta phải cẩn thận để không chịu đầu hàng trước cảm thức sai lầm về lòng trắc ẩn. Đức Thánh Cha nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta không bao giờ được phép tước đoạt sự sống của bất kỳ người nào, thậm chí ngay cả, hoặc đặc biệt là, sự sống của chính chúng ta, “bởi vì đây chính là điều tội lỗi chống lại Thiên Chúa, Đấng Sáng Tạo”.
Món quà sự sống và phẩm giá người là vô cùng thiêng liêng và cần phải được tôn trọng và bảo vệ ở mọi giai đoạn, kể từ khi thụ thai cho đến khi chết đi một cách tự nhiên. Việc tôn trọng sự sống của con người khuyến khích một sự tin tưởng và bình an với Thiên Chúa bất chấp mọi thứ bệnh tật và đau khổ.
Chúng ta duy trì sự hiệp nhất với Chúa Kitô thông qua những đau khổ của chúng ta. Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa. Chúng ta có Chúa Kitô nơi sự sống và sự chết – khi Người sẽ nguyện giúp cầu thay cho chúng ta và đưa chúng ta đến niềm vui bất diệt.
Chúng ta phải rõ ràng. Điều mà các nhà lập pháp giờ đây gọi là “cái chết với phẩm giá” chính là sự cho phép hợp pháp để một người tự kết liễu đời mình bằng một loại thuốc theo toa quá liều gây chết người. Luật tiểu bang mới này đã trở thành một câu trả lời để giải quyết nỗi sợ hãi phiền não hoặc đau khổ của một người. Hơn nữa, trong một ngành công nghiệp vị lợi nhuận như lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, có một mối nguy hiểm thực sự đó chính là việc trợ tử sẽ được coi như là một biện pháp cắt giảm chi phí. Có bằng chứng tại các tiểu bang vốn đã hợp pháp hóa việc tự tử rằng các công ty bảo hiểm khuyến khích “giải pháp” này, thay vì việc chăm sóc y tế tốn kém hơn. Những người khuyết tật và khiếm khuyết sẽ cảm thấy áp lực khi phải chấm dứt cuộc sống của họ.
Luật này cũng gây áp lực rất lớn đối với những người Công giáo làm việc trong các lĩnh vực chăm sóc sức khỏe để rồi phải tuân theo lương tâm của họ thay vì bị ép buộc cung cấp sự hỗ trợ vốn trái với luân lý.
Các bệnh nhân đang hấp hối yêu cầu trợ tử cần phải nhận được sự chăm sóc yêu thương, sự hỗ trợ về mặt tâm lý và tinh thần, và các biện pháp khắc phục thích hợp đối với sự đau đớn và các triệu chứng khác để họ có thể sống với phẩm giá của mình cho đến khi chết đi một cách tự nhiên.
Nhiều gia đình vây quanh những người thân yêu của mình với sự an ủi trong những giây phút cuối đời của họ. Các Nữ tu Dòng Tiểu Muooin Bần Cùng cung cấp một chứng tá mạnh mẽ cho sự xác tín rằng sự hiện diện yêu thương, việc cầu nguyện và sự hiện diện ân cần và chu đáo được cung cấp trong những thời khắc của sự đau khổ và chết chóc có thể mang lại ơn cứu độ. Sứ mạng của họ, vốn mang lại nguồn sức mạnh, sự bình an và sự an tâm cho những người dưới sự chăm sóc của họ, tuyên bố sự xác tín của họ rằng “cái chết với phẩm giá” đi kèm với việc khiêm tốn đón nhận, chứ không phải để né tránh sự đau khổ.
Chúng ta phải nhìn lên Thập giá của Chúa Kitô để được nhắc nhở rằng Thiên Chúa, trong giờ phút đau khổ tột cùngcủa Ngài, đã bày tỏ lòng trắc ẩn sâu sắc nhất của Ngài đối với chúng ta, và chọn việc không né tránh sự dằn vặt và sỉ nhục đau đớn, nhưng đón nhận vì lợi ích của chúng ta.
Minh Tuệ (theo TGP Newark)
