Kết quả từ một cuộc khảo sát mới của Trung tâm nghiên cứu Pew cho thấy người Do Thái chính là những người am hiểu nhất trong các cộng đồng tôn giáo của Mỹ về các tôn giáo trên thế giới, trong khi chỉ một nửa số tín hữu Công giáo Mỹ am hiểu việc Giáo hội của chính họ dạy gì về các nguyên tắc cốt lõi chẳng hạn như Bí tích Thánh Thể.
Kết quả từ một cuộc khảo sát mới của Trung tâm nghiên cứu Pew cho thấy người Do Thái chính là những người am hiểu nhất trong các cộng đồng tôn giáo của Mỹ về các tôn giáo trên thế giới, trong khi chỉ một nửa số tín hữu Công giáo Mỹ am hiểu việc Giáo hội của chính họ dạy gì về các nguyên tắc cốt lõi chẳng hạn như Bí tích Thánh Thể.
Theo khảo sát, chính xác 50% người Công giáo ở Hoa Kỳ đã trả lời đúng một câu hỏi về Giáo huấn của Giáo hội về sự hóa thể – sự xác tín rằng trong Thánh lễ, bánh và rượu trở nên máu thịt thực sự của Chúa Giêsu Kitô.
“Một nửa người Công giáo trả lời không chính xác rằng Giáo hội dạy rằng bánh và rượu được sử dụng trong khi Truyền phép chỉ là biểu tượng của Mình và Máu Chúa Kitô”, và một tỷ lệ nhỏ không chắc chắn, nghiên cứu cho thấy.
Khoảng 34% người Mỹ nói chung đã biết về Giáo huấn này, nhưng hơn một nửa cho thấy kiến thức về khái niệm luyện ngục của Công giáo như là nơi thanh tẩy cho những linh hồn đã qua đời trước khi lên thiên đàng. Gần một phần tư số người tham gia khảo sát cho biết họ tin rằng luyện ngục là nơi của sự đày đọa đối với những kẻ làm điều ác.
Chỉ 71% người Công giáo trả lời đúng câu hỏi liên quan đến luyện ngục, trong khi, vốn không phải là một điểm số hoàn hảo, vượt xa đáng kể con số những người Công giáo cho thấy một sự hiểu biết đúng đắn về Giáo huấn của Giáo hội về Bí tích Thánh Thể.
Được công bố hôm thứ Ba, ngày 23 tháng 7, bởi Trung tâm nghiên cứu Pew, một nhóm chuyên gia cố vấn phi đảng phái, báo cáo mới đo lường kiến thức của người Mỹ về các tín ngưỡng và truyền thống của các tôn giáo lớn trên thế giới.
Cuộc khảo sát trực tuyến được bắt đầu từ ngày 4 đến 19 tháng 2, trong đó có khoảng 10.971 người đã tham gia trả lời khảo sát. Khảo sát được thực hiện chủ yếu giữa các thành viên trong Bảng danh sách xu hướng của người Mỹ (American Trends Panel) của Trung tâm Pew và được bổ sung bằng các cuộc phỏng vấn với các thành viên của ‘Ipsos Knowledge Panel’.
Khảo sát bao gồm 32 câu hỏi, bao gồm 14 câu hỏi về Kinh Thánh và Kitô giáo, 13 câu hỏi về các tôn giáo khác trên thế giới – 4 câu hỏi về Do Thái giáo, ba câu hỏi về thành phần tôn giáo của các quốc gia cụ thể, hai câu hỏi Hồi giáo và Ấn Độ giáo, và một câu hỏi về Phật giáo và đạo Sikh. Cũng có hai câu hỏi về chủ nghĩa vô thần và thuyết bất khả tri, hai câu hỏi về quy mô của các nhóm thiểu số tôn giáo trong dân số trưởng thành của Hoa Kỳ, và một câu hỏi về tôn giáo và Hiến pháp Hoa Kỳ.
Cuộc khảo sát năm nay là nghiên cứu thứ hai của Pew phân tích kiến thức của người Mỹ về tôn giáo, sau cuộc khảo sát ban đầu vào năm 2010.
Trong số những vấn đề khác, khảo sát phân tích mối tương quan giữa các cấp độ kiến thức tôn giáo và sự liên kết tôn giáo, sự đa dạng của các mạng xã hội, tuổi tác, giáo dục và thái độ đối với các nhóm tôn giáo khác.
Theo các phát hiện, trung bình những người trưởng thành ở Hoa Kỳ có thể trả lời đúng ít hơn một nửa những câu hỏi lien quan đến tôn giáo, chỉ với 9% có thể trả lời đúng ba phần tư và không tới 1% đạt được điểm hoàn hảo.
Báo cáo cho thấy những người trưởng thành ở Hoa Kỳ thường có thể trả lời các câu hỏi cơ bản về Kinh Thánh và Kitô giáo và họ đã cho thấy kiến thức về một vài sự thật về Hồi giáo, nhưng họ ít quen thuộc với các tôn giáo khác trên thế giới.
Trong số những người tham gia khảo sát, thì những người Do Thái, người vô thần, những người theo thuyết bất khả tri và các tín hữu Tin lành đạt điểm số cao hơn. Các tín hữu Công giáo, Tin lành và Mặc Môn nằm ở khoảng giữa, trong khi các thanh thiếu niên và những người thuộc các nhóm sắc tộc thiểu số nổi bật lên như là những người ít hiểu biết. Trung bình, đàn ông đạt điểm số cao hơn phụ nữ và những người trên 65 tuổi có điểm số tốt hơn so với những người dưới 30 tuổi.
Có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên, các tín hữu Tin Lành nổi lên như là những người hiểu biết nhất về Kinh Thánh và Kitô giáo, tiếp theo là các tín đồ Mặc Môn, trong khi người Do Thái chiếm vị trí hàng đầu về kiến thức đối với các tôn giáo thế giới khác.
Không đủ các cuộc phỏng vấn với các tham dự viên người Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo hoặc đạo Sikh được thực hiện để cho phép việc phân tích chính xác các số liệu thống kê về những phản ứng của họ, theo báo cáo.
Xét về mặt Kitô giáo rộng lớn hơn, chỉ một phần năm người Mỹ nhận thức rằng Tin lành theo truyền thống dạy về khái niệm ‘Duy Đức Tin’ (Sola fide”, có nghĩa là chỉ duy nhất đức tin mới có khả năng cứu rỗi con người, và những người khác lầm tưởng rằng ‘Sola fide’ là Giáo huấn của Giáo hội Công giáo.
Gần như cùng một tỷ lệ phần trăm đối với những người đã quen thuộc với nguyên tắc “Tin lành thịnh vượng” (prosperity gospel), vốn chính là một sự xác tín rằng đức tin mạnh mẽ có tương quan với những phúc lành của Thiên Chúa đối với sự thành công về mặt tài chính và sức khỏe tốt của con người.
Khi nói đến Do Thái giáo, chỉ ba phần mười người Mỹ hoặc ít hơn biết về việc ngày Sabbath bắt đầu khi nào, và ‘Rosh Hashana’ là năm mới của người Do Thái.
Những câu hỏi cơ bản chẳng hạn như “Thế nào là một người vô thần?”, “Sự kiện gì được kỷ niệm vào Chúa nhật Phục sinh?”, và “Ramadan là gì?”, phần lớn được trả lời chính xác, trong khi các câu hỏi cụ thể hơn về các quy tắc đối với tôn giáo, tỷ lệ người Do Thái sống ở Hoa Kỳ hoặc các văn bản liên quan đến tôn giáo Hindu, đã được trả lời không chính xác.
Tám trong mười người Mỹ trưởng thành có thể thừa nhận rằng lễ Phục sinh chính là dịp kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu, và họ đã cho thấy kiến thức về Chúa Ba Ngôi và các nhân vật quan trọng trong Kinh Thánh như Môsê, Áp-ra-ham và Vua David. Tuy nhiên, chỉ có ba phần mười hiểu biết các thực tế cơ bản về các tôn giáo thế giới khác ngoại trừ Hồi giáo, mà qua đó người Mỹ thể hiện sự hiểu biết nhiều hơn.
Hầu hết người Mỹ không biết rằng người Do Thái và Hồi giáo chiếm chưa đến 5% dân số Hoa Kỳ.
Ngoài sự liên kết tôn giáo, các yếu tố khác mà nghiên cứu nhận thấy có ảnh hưởng đến kiến thức tôn giáo đó chính là trình độ học vấn và sự đa dạng tôn giáo của một nhóm xã hội.
Nhìn chung, sinh viên tốt nghiệp đại học có điểm số cao hơn những người có trình độ học vấn trung học trở xuống. Báo cáo cũng lưu ý rằng người Do Thái, những người vô thần và những người theo thuyết bất khả tri có xu hướng có học vấn cao, có thể là một yếu tố đối với điểm số cao của họ.
Một số thống kê có vẻ hợp lý, chẳng hạn như những phát hiện rằng việc tham gia các lớp học tôn giáo đã tăng khả năng trả lời câu hỏi một cách chính xác, hoặc thực tế là việc tăng thời gian đầu tư vào việc học hỏi và nghiên cứu tôn giáo của một người đã nâng cao kiến thức tôn giáo của người đó.
Nghiên cứu cũng cho thấy rằng kiến thức tôn giáo cao hơn có liên quan đến các quan điểm có thiện chí hơn đối với các nhóm tôn giáo.
Khi được yêu cầu để đo lường suy nghĩ của họ về tôn giáo trên một “nhiệt kế cảm giác”, những người tham gia khảo sát đã đánh dấu vị trí của họ trên thang điểm từ 0 đến 100 độ, với 0 là lạnh và tiêu cực, và 100 là ấm và tích cực.
Nhìn chung, người Mỹ đã cho người Do Thái điểm số tốt nhất ở 63 độ, tiếp theo là các tín hữu Công giáo và Tin lành chính thống. Các tín đồ Phật giáo, các Kitô hữu Tin lành và những người theo Ấn giáo đều đánh dấu vào khoảng giữa mốc 50-59, trong khi các tín đồ Mặc Môn, những người vô thần và những người Hồi giáo đánh dấu mốc 50.
Nhìn chung, nghiên cứu cho thấy kiến thức tôn giáo cao hơn tương quan với những cảm giác tiêu cực hơn về các Kitô hữu Tin lành, những người được đánh giá cao nhất bởi những người có điểm số khảo sát thấp nhất.
Báo cáo đưa ra một sự từ chối đối với các phát hiện, khẳng định rằng mặc dù có kết quả khảo sát, thế nhưng “không có cách nào khách quan để xác định việc công chúng Hoa Kỳ nên hiểu biết thế nào về tôn giáo, hoặc đâu là những điều quan trọng nhất cần phải biết”.
Những câu hỏi được đặt ra nhằm mục đích đại diện cho một nhóm kiến thức chung về tôn giáo, nhưng chúng “không phải là một danh sách bao gồm những sự kiện cần thiết nhất”.
Minh Tuệ (theo Crux)
