“Bằng cách gọi Giáo hội là ‘một bệnh viện dã chiến’, ĐTC Phanxicô mời gọi chúng ta suy nghĩ lại một cách triệt để về đời sống Giáo hội và tiếp tục cuộc hoán cải mà mỗi người trong chúng ta bắt đầu khi được rửa tội như một kinh nghiệm chung”, theo ĐHY Cupich, Giám mục Địa phận Chicago. “Việc chấm dứt chủ nghĩa giáo sĩ trị không chỉ là về việc “giành lại sự tin tưởng, sự tôn trọng và tín nhiệm của người dân của chúng ta”, ĐHY Cupich nói. “Đây chính là trọng tâm của công cuộc đổi mới mà Giáo hội cần thực hiện vào thời điểm này để quay lưng lại với một Giáo hội tự coi mình là điểm quy chiếu ngõ hầu có thể trở thành một bệnh viện dã chiến giữa thế giới”.
Khi sứ vụ của người có chức Thánh “trở nên tách biệt với nền tảng của Bí tích Rửa tội”, được chia sẻ với tất cả mọi tín hữu Công giáo, Đức Hồng y Blase J. Cupich Địa phận Chicago nói, thì lúc đó Bí tích Truyền Chức Thánh “cần thiết cho đời sống của Giáo hội được thay thế bởi một số sự xáo trộn khủng khiếp”.
“Quyết định trước mắt chúng ta đó chính là giành lại một trật tự thánh thiện cho Giáo hội, vốn đã bị hủy hoại bởi văn hóa giáo sĩ trị, vốn nằm ở gốc rễ của cuộc khủng hoảng hiện tại mà Giáo hội hiện đang phải đối mặt”, ĐHY Cupich nhắn nhủ với một nhóm các linh mục Công giáo tham dự hội nghị tại St. Louis.
Đức Hồng y Blase J. Cupich đã đưa ra một bài phát biểu có tiêu đề “Bí tích Truyền Chức Thánh không hủy bỏ Bí tích Rửa tội của chúng ta”, trong hội nghị thường niên lần thứ tám của Hiệp hội Linh mục Công giáo Hoa Kỳ diễn ra từ ngày 24-27 tháng 6 vừa qua. Chủ đề của hội nghị, vốn đã thu hút sự tham gia của khoảng 260 linh mục, với chủ đề “Các Tư tế của Thiên Chúa: Những người được Rửa tội và được Thánh hiến”.
Kể từ khi bắt đầu Triều đại Giáo hoàng của mình, ĐHY Cupich cho biết, “ĐTC Phanxicô đã trình bày sự đổi mới cần thiết hiện nay” trong đời sống Giáo hội “về phương diện khôi phục sự hiểu biết về một Giáo hội công đồng tính”.
“Điều đó chỉ có thể xảy ra nếu như tất cả những người đã được rửa tội tham gia vào đời sống Giáo hội”, ĐHY Cupich chia sẻ trong bài phát biểu của mình hôm 26 tháng 6.
“Không nên có sự tách biệt cứng nhắc giữa ‘giáo huấn của Giáo hội’ (ecclesia docens) và ‘việc lắng nghe và đối thoại’ (Ecclesia discerns), bởi vì đàn chiên cũng có khả năng tự bản năng để nhận ra những cách thức mới mà Thiên Chúa đang tỏ lộ cho Giáo hội”, Đức Hồng Y Cupich nói.
Bài phát biểu của ĐHY Cupich là một sự phản ánh về “sự khởi đầu đầy đủ của Kitô giáo qua lăng kính công đồng tính”, mà ngài hy vọng sẽ khơi lên “một sự đánh giá sâu sắc hơn về ý nghĩa của Bí tích Rửa tội đối với tất cả chúng ta và đặc biệt là đối với những người có chức Thánh”.
“Hy vọng của tôi đó chính là với sự phản ánh như vậy, những người có chức Thánh sẽ tìm thấy nguồn cảm hứng mới cho sứ vụ của họ, nhưng cũng vang vọng những lý do thuộc về ơn gọi để đi đầu trong việc từ chối bất kỳ hình thức giáo sĩ trị nào”, ĐHY Cupich giải thích. “Tôi tin rằng đây chính là một cách tiếp cận mang tính mục vụ hơn nhiều. “Thật chẳng hay chút xíu này khi chúng ta lên tiếng chửi bới mắng nhiếc chống lại những kinh nghiệm về chủ nghĩa giáo sĩ trị trong Giáo hội, mà đáng buồn thay, nhiều vô số kể, và rồi lại để mặc mọi thứ đâu lại vào đấy, như thể việc la hét sẽ không thể làm được bất cứ điều gì”.
ĐHY Cupich cho biết con đường phía trước đối với Giáo hội “phải bao gồm nhiều hơn nữa những thay đổi chính sách hay quy định mới. Thậm chí ngay cả khi những cải cách về mặt thể chế này là thành quả của những hành vi công đồng tính tốt nhất, chúng sẽ không đủ”.
ĐHY Cupich kêu gọi “sự hoán cải đối với tất cả moin người bất kể nam nữ, cùng bước đi bên nhau với tư cách là một Giáo hội công đồng tính – những bậc làm cha mẹ và các linh mục, các Giáo lý viên và Tu sĩ, những người lãnh đạo Giáo xứ và các Giám mục – và cải đổi văn hóa Giáo hội ở tất cả mọi châu lục mà chúng ta phải tìm kiếm”.
ĐHY Cupich cũng nhấn mạnh sự cần thiết phải nhớ đến “vô số những hành động yêu thương và phục vụ quảng đại của rất nhiều anh em linh mục của chúng ta”.
ĐHY Cupich đã xem xét vai trò của các Bí tích Rửa tội, Thêm Sức và Bí tích Thánh Thể trong “một Giáo hội công đồng tính”.
Bí tích Rửa tội chính là “lời mời gọi để đón nhận được sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi”, ĐHY Cupich nói, vốn đồng nghĩa với việc đón nhận một cuộc sống mới với Chúa Cha và đồng thời buông bỏ “quyền lực, tài sản và danh vọng”. “Chúa Cha đoan hứa mỗi ngày, ‘Ta sẽ luôn ở bên con; tất cả mọi thứ của Cha đều là của con’”, ĐHY Cupich nói. “Chúng ta không cần gì khác ngoài việc đáp lại”.
“Món quà Chúa Thánh Thần qua Bí tích Thêm Sức trao quyền cho chúng ta để liên tục đổi mới thông qua các mối quan hệ cộng đồng, sự đổi mới của Bí tích Rửa tội mà nhờ đó chúng ta quay lưng lại với việc cậy dựa vào bản thân và đón nhận một cuộc sống với Thiên Chúa được đánh dấu bằng việc đối thoại và đồng hành”, ĐHY Cupich tiếp tục.
Sự sống Chúa Ba Ngôi “chính là đời sống cộng đồng của Giáo hội, nơi mà sự chết và trỗi dậy của Chúa Kitô được cử hành và nơi mà chúng ta quay lưng lại với đời sống tự coi mình là điểm quy chiếu”, ĐHY Cupich nói. “Sự cám dỗ đối với những người có chức Thánh để tự rút lui vào sự riêng tư cá nhân, việc theo đuổi sở thích riêng của mình và tránh những mâu thuẫn thì hết sức lôi cuốn, đặc biệt nếu như chúng ta tin vào những âm mưu quyền lực, nơi mà chúng ta đưa ra các quy tắc và tạo ra các khu vực an toàn cho riêng mình”.
Trong một Giáo hội công đồng tính, ĐHY Cupich giải thích, ĐTC Phanxicô cho biết rằng các vị Mục tử trong Giáo hội phải sẵn sàng “đảm nhận ba vị trí trong cộng đồng”: dẫn đầu, đứng giữa các tín hữu và đôi khi “lui lại phía sau” đàn chiên của mình.
Bí tích Thánh Thể sai những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội “ra đi bước vào thế giới ngõ hầu có thể trở thành một bệnh viện dã chiến”.
“Bằng cách gọi Giáo hội là ‘một bệnh viện dã chiến’, ĐTC Phanxicô mời gọi chúng ta suy nghĩ lại một cách triệt để về đời sống Giáo hội và đồng thời tiếp tục cuộc hoán cải mà mỗi người trong chúng ta bắt đầu khi được rửa tội như một kinh nghiệm chung”, ĐHY Cupich nói. “Ngài khuyến khích tất cả chúng ta với tư cách là một Giáo hội dành sự ưu tiên không phải cho bản thân mà cho những người bị tổn thương. Điều đó đồng nghĩa với việc đặt nhu cầu của người khác lên trước mọi nhu cầu của chúng ta. ‘Giáo hội như một bệnh viện dã chiến’ chính là phản đề của ‘Giáo hội tự xem mình là điểm quy chiếu’”.
ĐHY Cupich chia sẻ với các linh mục rằng, “nếu như chúng ta muốn loại bỏ Giáo hội giáo sĩ trị, thì nó phải bắt đầu với chúng ta” bằng cách tuyên bố “theo một cách thức mới, cuộc hoán cải bắt đầu từ khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, được tiếp tục và được thúc đẩy bởi món quà ChúaThánh Thần qua Bí tích Thêm Sức và điều này sẽ định hướng chúng ta khi chúng ta cử hành sự hoán cải đang diễn ra trong Bí tích Khai Tâm Kitô giáo lặp đi lặp lại, Bí tích Thánh Thể”.
“Việc chấm dứt chủ nghĩa giáo sĩ trị không chỉ là về việc “giành lại sự tin tưởng, sự tôn trọng và tín nhiệm của người dân của chúng ta”, ĐHY Cupich nói. “Đây chính là trọng tâm của công cuộc đổi mới mà Giáo hội cần thực hiện vào thời điểm này để quay lưng lại với một Giáo hội tự coi mình là điểm quy chiếu ngõ hầu có thể trở thành một bệnh viện dã chiến giữa thế giới”.
Minh Tuệ (theo Crux)
