“Một trong những lý do khiến chúng ta bị tấn công, là vì chúng ta đang phục vụ người nghèo; có người không thích việc chúng ta phục vụ người nghèo, và điều này, tôi tin, chính là lý do thực sự khiến những người theo trào lưu chính thống không thích chúng ta” – Đức Cha Theodore Mascarenhas, Giám mục phụ tá Ranchi và Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Ấn Độ, nói trong cuộc phỏng vấn của ACN dưới đây.
Ấn Độ vừa bắt đầu quá trình bầu cử, vốn sẽ diễn ra trong bảy giai đoạn riêng biệt từ ngày 11 tháng 4 đến ngày 19 tháng 5 năm nay. Những mối lo ngại rằng điều này, nền dân chủ đông dân nhất thế giới, cuối cùng có thể trở thành một quốc gia Ấn giáo thần quyền đã mạnh lên, vì thực tế là đảng quốc gia Ấn giáo, đảng Bharatiya Janata (BJP), và tổng thống Narendra Modi đang nỗ lực tìm kiếm nhiệm kì thứ hai liên tiếp. Trong suốt nhiệm kỳ hiện tại của họ, đã có một sự gia tăng bạo lực liên tôn giáo, theo báo cáo về Tự do Tôn giáo Toàn cầu của Tổ chức Viện trợ các Giáo hội Đau khổ (tổ chức CAN Quốc tế), tổ chức từ thiện bác ái và mục vụ của Giáo hội Công giáo. Các con số tự nói lên: năm 2016 có tổng cộng 86 người thiệt mạng và 2371 người bị thương trong 703 vụ bạo lực giáo phái (những người theo trào lưu chính thống của Ấn giáo); năm 2017, 111 người thiệt mạng và 2384 người bị thương trong 822 vụ việc được báo cáo riêng biệt.
Vụ tấn công gần đây nhất – vào ngày 26 tháng 3 – diễn ra tại Tamil Nadu nhằm vào một trường Công giáo, Trường trung học cơ sở Hoa Hồng Nhỏ ở Chinnasalem, khi một đám đông bao gồm những người theo trào lưu chính thống của Ấn giáo đập phá trường học và thậm chí còn cố gắng đàn áp các Nữ tu đang điều hành trường học. Phóng viên CAN, Maria Lozano, đã phỏng vấn Đức Cha Theodore Mascarenhas, Giám mục phụ tá Địa phận Ranchi và Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Ấn Độ và đặt câu hỏi với ngài về các cuộc bầu cử và mức độ nghiêm trọng của sự kiện xảy ra gần đây.
– Chúng ta đã nghe nói về sự gia tăng các vụ tấn công bởi những người theo trào lưu chính thống Ấn giáo chống lại các nhóm thiểu số tôn giáo ở các khu vực khác của Ấn Độ, đặc biệt là ở phía bắc của đất nước, thế nhưng tình trạng bạo lực tàn bạo của vụ việc xảy ra gần đây đã khiến chúng ta không khỏi bàng hoàng. Có bất kỳ lý do cụ thể nào cho vụ tấn công?
Trong khoảng một năm qua, đã có sự gia tăng của trào lưu chính thống ở Tamil Nadu. Trước hết, Giáo hội Tin Lành, quen gọi là “các nhà thờ tư gia”, phàn nàn về các vụ tấn công này. Một nhà hoạt động xã hội đã đăng tải trên mạng những câu chuyện về các nhóm Kitô hữu bị đánh đập trong khi cầu nguyện trong các nhà thờ tư gia của họ hoặc một số cấu trúc nhà thờ nhỏ đã bị phá hủy. Nhưng với tư cách là Giáo hội Công giáo, chúng ta chưa bao giờ đối diện với hình thức tấn công công khai này cho đến thời điểm này, ít nhất là không phải là một vụ tấn công lớn như vậy, chúng ta đã từng phải đối mặt với những vụ tấn công nhỏ. Cách đây hai năm trước đã từng xảy ra một sự kiện vào Thứ Sáu Tuần Thánh; một bọn du thủ du thực không cho phép chúng ta thực hành việc thờ phượng của mình. Vì vậy, chúng ta đã phải đối mặt với một số vụ việc xảy ra ở đây và ở đó. Nhưng các nhà thờ Tin Lành hoặc các nhóm Tin Lành hoặc các giáo phái nhỏ hơn, đã phải đối mặt với rất nhiều vấn đề trong hai năm qua. Vì vậy, không xảy đến với tôi như một điều bất ngờ rằng cuối cùng chúng ta sẽ bị tấn công. Nhưng việc nó đã diễn ra trên quy mô lớn như vậy quả thực hết sức đáng sợ.
– Đó chắc chắn cũng chính là một cú sốc quá lớn đối với các Nữ tu của Hội dòng Đức Mẹ Vô nhiễm, vốn đã điều hành trường học trong 74 năm nay. Tình hình hiện tại ở Chinnasalem ra sao? Và tình hình các Nữ tu thế nào?
Đó là một thị trấn nhỏ bé. Và các nữ tu đã và đang làm rất nhiều việc tốt cho những đứa trẻ hết sức nghèo khổ. Và trên thực tế, ký túc xá, trường nội trú có thể tiếp nhận những cô gái đến từ những khu vực rất nghèo và các gia đình nghèo. Tôi đã nói chuyện với các nữ tu cách đây vài ngày và tôi cũng đã nói chuyện với Đức Tổng Giám mục, và họ cho biết rằng hiện tại một số người đã bị bắt giữ và chúng tôi hiện đang chờ đợi thêm thông tin về một số người bị bắt giữ khác. Nhưng đối với tôi, đó không phải là những gì đã xảy ra sau vụ việc. Đối với tôi, toàn bộ những gì chúng ta cần phải đặt vấn đề chính là làm thế nào mà những sự cố như vậy thậm chí lại có thể xảy ra trong một xã hội văn minh.
– Nhưng ngoài vụ việc và bất chấp tính nghiêm trọng của nó, Đức Cha có lo ngại về khía cạnh xã hội mà hình thức của vụ tấn công như thế này muốn nói đến?
Làm thế nào mà rất nhiều sự thù hận được lan truyền trong xã hội và làm thế nào chúng ta có thể ngăn chặn sự thù hận này được truyền bá – đó chính là vấn đề. Có những nhóm đang thúc đẩy sự thù hận và các nhóm này không bị ngăn chặn, cả trên phương tiện truyền thông xã hội cũng như trong cuộc sống thực tế, và họ dường như nhận được đặc quyền chính trị, sự bảo trợ, và đó chính là lo lắng của tôi, thậm chí là sự bảo trợ của thẩm quyền chính trị, và đó chính là vấn đề tôi bận tâm . Không phải là những nhóm nhỏ này đưa ra những yêu cầu chống lại chúng tôi hoặc đưa ra những cáo buộc chống lại chúng tôi hoặc tố cáo chúng tôi.
– Đức Cha có nghĩ rằng sự gia tăng bạo lực trong các vụ việc vào năm ngoái cũng liên quan đến các cuộc bầu cử?
Nó có thể liên quan đến các cuộc bầu cử nhưng tôi nghĩ nó sẽ diễn ra lâu dài. Tôi có một triết lý rất đơn giản về điều này. Một khi bạn gieo hạt giống của sự thù hận, một khi bạn mang theo con thú, con vật của sự tức giận, thù hận, bạo lực, con vật đó không thể được kiểm soát. Và đây chính là lo ngại của tôi. Tất cả những người đang gieo rắc sự thù hận này cần phải biết những tác hại mà chúng đang gây ra cho xã hội và sẽ rất khó khăn để khiến mọi thứ nằm trong tầm kiểm soát, và nếu như nó không thể bị kiểm soát, chúng ta sẽ gặp rắc rối.
– Nhưng vấn đề này đã gây tổn hại đặc biệt đối với nhóm thiểu số tại Ấn Độ…
Vâng, đó là nhóm thiểu số, nhưng hôm nay tôi chỉ nghĩ về bài thơ được cho là của một mục sư Lutheran người Đức: ‘Đầu tiên họ đến tấn công những người theo xã hội chủ nghĩa, và tôi không nói gì vì tôi không phải là một người theo xã hội chủ nghĩa. Sau đó, họ đến tấn công các đoàn viên công đoàn, và tôi không nói gì vì tôi không phải là đoàn viên công đoàn. Sau đó, họ đến tấn công những người Do Thái, và tôi không nói gì vì tôi không phải là một người Do Thái. Sau đó, họ đến tấn công tôi – và không còn ai để nói chuyện gì cho tôi’. Vậy, chúng ta phải nói điều này ngay hôm nay bởi vì trước tiên, bạn bắt đầu với một nhóm thiểu số và thứ hai, những người Hồi giáo đang bị tấn công, những người thuộc tầng lớp Dalit đang bị tấn công và chúng ta đang bị tấn công, chúng ta không biết ai sẽ là người tiếp theo.
– Điều đó có nghĩa là cuối cùng, trào lưu chính thống dân tộc chủ nghĩa mà các nhà lãnh đạo chính trị đang thúc đẩy sẽ thực sự gây thiệt hại cho cả nước?
Chúng ta cần phải nói một điều với tất cả sự công bằng. Phần lớn những người theo Ấn giáo, và phần lớn những người Ấn Độ thuộc bất kỳ tôn giáo nào mà chúng ta thuộc về, chúng ta khoan dung, chúng ta chấp nhận nhau và chúng ta sống với nhau, chúng ta đã chung sống hàng ngàn năm với nhau, đây chính là một xã hội đa văn hóa, đa tôn giáo, và chúng ta đã sống với nhau và làm giàu cho nhau. Giờ đây đột nhiên chúng ta đi đến một tình huống trong đó một số nhóm nhất định đang trở nên mạnh mẽ và lan truyền sự thù hận ra xung quanh và điều đó là không thể chấp nhận được, bởi vì cuối cùng, chính quốc gia chúng ta sẽ phải chịu đựng điều này. Chứ không chỉ riêng các nhóm thiểu số.
– Có phải Ấn Độ đang hướng tới việc trở thành một quốc gia thần quyền như Pakistan?
Năm 1947, hai quốc gia được hình thành là Pakistan và Ấn Độ. Pakistan quyết định rằng đó sẽ là một quốc gia được thành lập dựa trên một tôn giáo, Hồi giáo; các bậc lập quốc của chúng ta ở Ấn Độ đã quyết định rằng chúng ta sẽ không dựa trên bất kỳ tôn giáo hay bất kỳ một nền văn hóa nào, nhưng chúng ta sẽ trở thành một quốc gia đa văn hóa, đã tôn giáo và với các ngôn ngữ và khu vực đa dạng. Và đất nước chúng ta đã sống yên ổn sau đó.
– Nhưng những thành phần này muốn thay đổi điều mà các bậc lập quốc đã quyết định, và tại sao?
Đây chính là những nhóm theo trào lưu chính thống xuất hiện trong mọi xã hội và các nhóm theo trào lưu chính thống luôn gây thiệt hại cho xã hội. Nhưng khi họ bắt đầu nhận được sự hỗ trợ công khai hoặc bí mật từ những người khác thì họ trở nên nguy hiểm.
– Phản ứng của cộng đồng Kitô giáo khi nghe tin này là gì? Chắc chắn những vụ việc này phải khiến họ cảm thấy hết sức sợ hãi?
Chúng ta là những người Kitô hữu, chúng ta tin cậy vào Thiên Chúa, chúng ta không sợ hãi. Khi tôi hỏi các nữ tu rằng: ‘Các Sơ có sợ không?’. Họ trả lời ‘Thưa không, chúng con sẽ tiếp tục công việc của mình’. Tôi thiết nghĩ đó chính là tinh thần của chúng ta, chúng ta sẽ tiếp tục công việc của mình, chúng ta sẽ không sợ hãi bất cứ ai. Chúng ta hãy nghĩ về Chúa Giêsu, Đấng đã nói với chúng ta: “Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục”. Vì vậy, đó chính là nguyên tắc cơ bản của chúng ta. Tôi không nghĩ rằng bất cứ ai cũng sợ hãi và chúng tôi sẽ tiếp tục với công việc của mình, chúng tôi sẽ tiếp tục phục vụ những người nghèo nhất trong số những người nghèo. Chúng ta biết rằng điều này sẽ mang lại cho chúng ta những khó khăn, điều này sẽ mang đến cho chúng ta sự bắt bớ và điều này cũng sẽ mang đến cho chúng ta cả những khó khăn, thế nhưng, chúng ta sẽ tiếp tục công việc của mình vì người nghèo, vì Thiên Chúa và vì Chúa Giêsu.
– Một câu hỏi cuối cùng: Đức Cha có tin rằng chính thực tế ngài đang làm việc với những người nghèo nhất và bị phân biệt đối xử xã hội nhất, là một trong những lý do tại sao một số người dường như có vẻ không thích công việc của Giáo hội?
Chúng tôi có một câu nói bằng ngôn ngữ địa phương Konkani của tôi: “Hòn đá chỉ được ném vào cái cây có trái”. Bạn không ném đá vào một cái cây không có trái, nhưng chỉ ném vào cái cây có trái. Vì vậy, tôi thiết nghĩ rằng một trong những lý do khiến chúng ta bị tấn công là vì chúng ta đang phục vụ người nghèo, ai đó không thích việc chúng ta đang phục vụ người nghèo và điều này tôi tin là lý do thực sự tại sao những người theo trào lưu chính thống không thích chúng ta.
Minh Tuệ chuyển ngữ
