Chú thích của biên tập viên: Biên tập viên điều hành Tom Roberts hướng đến việc giúp độc giả nhận thức được việc các câu chuyện báo chí gần đây khớp với nhau thế nào. NCR Connections sẽ cung cấp những cột hướng dẫn và những điểm chú ý nhằm giúp dẫn dắt độc giả thông qua các vấn đề và các câu chuyện quan trọng. Xem bài viết trước tại đây: https://www.ncronline.org/blogs/ncr-connections
Trong Giáo hội Công giáo hoàn vũ, thời gian không tạo ra bất kỳ rào cản nào từ sự sụp đổ đang diễn ra từ vụ bê bối lạm dụng tình dục. Có lẽ thời gian cuối cùng cũng sẽ mang lại sự chữa lành, nhưng trong thời điểm này, cuộc khủng hoảng kéo dài từ năm này sang năm khác, dường như có được động lực vào tháng này khi các giám mục cuối cùng cũng đã mở hồ sơ và cung cấp danh sách những kẻ lạm dụng. Chỉ mất 33 năm. Những động thái này không phải là một dấu hiệu cho thấy việc các giám mục đột nhiên nhận thức được văn hóa của nó đã trở nên hoàn toàn đồi bại như thế nào. Chúng chính là một thước đo cho thấy áp lực từ bên ngoài đã trở nên mạnh mẽ đến mức nào.
Hầu hết trong số đó là những thứ cũ kĩ, quả nhiên đúng như vậy, nhưng là những thứ cũ kĩ mới được tiết lộ và phạm vi của tội ác và sự che đậy đã trở nên quá mức. Một số người, chẳng hạn như Linh mục David Knight Địa phận Memphis, khi trả lời Melinda Henneberger, người đã phải chịu đựng rất nhiều và đã bỏ cuộc, đã chia sẻ rằng tội lỗi luôn là một phần của thỏa thuận. Nhưng việc bao che một cách có tính hệ thống (và ngày càng mang tính toàn cầu) đối với hành vi hiếp dâm trẻ em và quấy rối tình dục bởi giới lãnh đạo của Giáo hội?
Giữa những cuộc thăm dò đó, một số người gần đây bị cưỡng hiếp đã quyết định ở lại và tiếp tục tranh đấu, và một trong những người Công giáo nổi tiếng trong nỗ lực đó là cựu Nghị sĩ Timothy Roemer, người từng là đảng viên Dân chủ tại Quốc hội từ Quận 3 của Indiana (1991-2003) và từng phục vụ với tư cách là đại sứ tại Ấn Độ ( 2009-2011).
Gần đây ông đã có một bài báo được xuất bản trên tờ USA Today mà ông đã bắt đầu bằng cách mô tả bối cảnh vào tháng 8 nơi mà, sau một bài giảng mà ông được nghe tại Nhà thờ Công giáo St. Thomas à Becket tại Reston, Virginia, ông đã hét lên: “Công lý nhân danh Chúa Kitô. Công lý vì con cái chúng ta”.
Công lý đó, ông tin rằng, đòi hỏi hành động của những người ngồi trong các hàng ghế nhà thờ phải “chấm dứt việc cho đi với mục đích lấy tiếng tăm” và thay vào đó gửi số tiền đó cho các nhóm như Tổ chức từ thiện Công giáo, Dịch vụ Cứu trợ Công giáo và các cơ quan địa phương khác phục vụ người nghèo và những người bị gạt ra bên lề xã hội.
Giáo dân cũng phải đề nghị các giám mục gửi tất cả các hồ sơ liên quan đến vấn đề lạm dụng tình dục cho các vị Tổng chưởng lý, ông Roemer nói, và đồng thời tham gia vào việc sắp xếp lại nhiệm vụ của các linh mục nơi mà sự an toàn của trẻ em đang bị nghi ngờ.
“Điều thúc đẩy tôi viết bài báo này đó chính là niềm tin của tôi vào Thiên Chúa xung đột với trạng thái bất động và sự hờ hững của Giáo hội”, ông Roemer nói với tôi trong một cuộc trò chuyện qua điện thoại gần đây. “Chưa bao giờ trong cuộc đời tôi lại phải chứng kiến sự giận dữ và thất vọng tràn trề từ việc thực hành đức tin Công giáo mỗi Chúa nhật, việc tới nhà thờ lúc này cảm thấy như thể họ đã trở nên hết sức thất vọng và chán nản”.
Ông đã nói chuyện và chia sẻ với một danh sách các gia đình và bạn bè, những người thân cận đã chuyển đi nơi khác, nhưng họ đã bỏ đi. “Để làm một cái gì đó với sự giận dữ, thất vọng và phản bội, giáo dân phải hành động và tham gia vào việc chuyển hướng các nguồn lực, và Giáo hội, đặc biệt là Giáo hội tại Hoa Kỳ, cần phải lắng nghe và hành động. Cả hai điều này đều có thể xảy ra”.
Chính xác là thế nào, chẳng ai biết, kể cả ông Roemer. Tinh thần trách nhiệm và việc thay đổi văn hóa quả là hết sức khó khăn trong mọi trường hợp, nhưng đặc biệt khó khăn khi không có tiền lệ và không có đường hướng rõ ràng.
Ông tin rằng các giám mục “phải bỏ phiếu về một nghị quyết lên án các vụ lạm dụng trong quá khứ, đồng thời gửi một thông điệp mạnh mẽ tới Vatican rằng hiện trạng không còn được dung thứ nữa”.
Thứ hai, “các nhiệm vụ và các tuyên bố đã không được thực hiện”. Điều cần thiết, ông nói, đó chính là việc giáo dân tham gia vào việc cung cấp “sự giám sát kép” ở cấp Giáo xứ, đặc biệt là trong các trường hợp nơi mà các linh mục bị thuyên chuyển.
Và thứ ba, “chúng ta cần một đường hướng lâu dài đối với những thay đổi về cơ cấu và mục vụ trong Giáo hội. Giáo hội trông như thế nào trong thế kỷ 21 khi xét về chức tư tế, xét về sự giám sát trong Giáo hội, xét về sự tham gia của giáo dân, xét về các linh mục đã kết hôn và các linh mục nữ. Chúng ta đang hướng tới điều gì trong 10 đến 20 năm tới vốn sẽ canh tân Giáo hội và đồng thời biến nó trở thành một Giáo hội của thế kỷ 21?”.
Cuối cùng, ông cho biết rằng chúng ta cần các giám mục sẵn sàng “đôi khi không đồng tình với Giáo hội và sẵn sàng chấp nhận đặt cược danh tiếng của họ và sống theo đường hướng vốn duy trì lòng trung thành đối với Giáo hội và lòng yêu mến đối với Giáo hội”.
Những nhận xét của ông Roemer hội tụ trong các quan điểm về một phân khúc rộng lớn và đang phát triển lớn mạnh của Giáo hội. Ít nhất hai cảnh báo đã được bày tỏ tức thì. Chúng ta biết, với sự công kích của những người Công giáo cực kỳ bảo thủ, đặc biệt là những người có số tiền kếch sù tùy ý sử dụng, rằng sự chữa lành của người giáo dân đối với các căn bệnh của Giáo hội có thể tồi tệ như chính căn bệnh đó – đó là một sự củng cố một nền văn hóa vốn là trọng tâm của vấn đề. Ở một khía cạnh khác của vấn đề (có nhiều hơn hai mặt của vấn đề này) việc cho phép mức độ xem xét và khả năng tiếp cận cần thiết để đối phó với gốc rễ của vụ bê bối sẽ đòi hỏi một mức độ khiêm tốn và sự cải đổi về phía các Giám mục Hoa Kỳ mà cho đến nay chẳng có nơi nào là rõ ràng.
Tuy nhiên, trong không gian được tạo ra, chúng ta hy vọng tiếng nói của ông Roemer trong những tháng tới sẽ trở thành một điệp khúc và lời kêu gọi của ông đối với hoạt động của người giáo dân bắt đầu kích thích một số bài báo về viễn cảnh của Giáo hội.
Không có vấn đề nào cấp bách hơn để xem xét khi chúng ta bước qua ngưỡng cửa năm 2018 – một năm của những sự bối rối và hỗn loạn trong cả xã hội dân sự cũng như cộng đồng được gọi là Công giáo.
Một thực tế chưa từng thấy đó chính là tất cả những sự ồn ào khác – hệ thống chính trị bị phá vỡ trong một nền văn hóa rộng lớn hơn, hệ thống hàng Giáo phẩm bị rối loạn trong Giáo hội – chỉ là thứ yếu. Âm mưu của cả hoạt động chính trị dân sự và tôn giáo và khối lượng lớn sự ồn ào là không thể bỏ qua.
Nhưng chúng ta đã chọn việc chú trọng, khi chúng ta sắp bước sang một năm mới, không chỉ về sự nguy hiểm ngày càng rõ ràng, mà cả đối với những người quyết tâm đối đầu với nó. Giáo hội, bất chấp tất cả những rắc rối khác, đang ở trong tình trạng tích cực nhất, như báo cáo của Brian Roewe từ Hội nghị COP24 gần đây ở Ba Lan đã cho thấy.
Nữ tu Joan Chittister thuộc Dòng Biển Đức cũng đã có mặt tại cuộc họp và đã thúc giục chúng ta “dừng lại để xem xét các giá trị cốt lõi của chúng ta, ý thức của chúng ta về ý nghĩa của việc trở thành một con người toàn diện, thái độ của chúng ta về những gì tạo nên một cuộc sống trọn vẹn, một cuộc sống hạnh phúc, một cuộc sống luân lý”.
[Tom Roberts là biên tập viên điều hành của NCR]
Minh Tuệ chuyển ngữ
