Vatican thành lập nhóm nghiên cứu nhằm phân loại tội danh 'lạm dụng tâm linh'

Đối mặt với hàng loạt vụ bê bối liên quan đến những người sáng lập và những cá nhân có sức lôi cuốn khác đã phạm tội lạm dụng dưới vỏ bọc là những trải nghiệm tâm linh và huyền bí sai lầm, Vatican đang thành lập một nhóm nghiên cứu để định nghĩa rõ hơn về tội phạm này trong Giáo luật.

Một thông cáo được ký ngày 22 tháng 11 bởi Đức Hồng y Víctor Manuel Fernández người Argentina, Tổng Trưởng Bộ Giáo lý Đức tin (DDF) của Vatican, và được Đức Thánh Cha Phanxicô chấp thuận, đã giải quyết một cuộc tranh chấp kéo dài giữa các nhà Giáo luật về khái niệm “chủ thuyết thần bí sai lạc”.

Theo truyền thống, “chủ thuyết thần bí sai lạc” bị coi là tội phạm đi ngược lại đức tin, thuộc thẩm quyền của Bộ Giáo lý Đức tin, nhưng không có tiêu chuẩn pháp lý được xác định rõ ràng.

Điều 10 của Quy định của DDF năm 1995, được ký bởi Đức Hồng y Tổng Trưởng Joseph Ratzinger lúc bấy giờ, Đức Giáo hoàng Benedict XVI sau này, nêu rõ rằng phần kỷ luật trong DDF “xử lý các tội phạm chống lại đức tin, cũng như các tội phạm nghiêm trọng nhất, theo phán quyết của thẩm quyền cấp trên, vi phạm luân lý và trong việc cử hành các Bí tích”.

Theo tài liệu này, Bộ này chịu trách nhiệm về nhiều vấn đề và hành vi liên quan đến kỷ luật đức tin, chẳng hạn như “các trường hợp ngụy thần bí, các cuộc hiện ra được cho là có thật, các thị kiến ​​và thông điệp được cho là có nguồn gốc siêu nhiên, thuyết duy linh, ma thuật và buôn thần bán thánh”.

Tuy nhiên, theo thông cáo của DDF được công bố trên trang web của DDF, thuật ngữ “chủ thuyết thần bí sai lạc” được đề cập trong một bối cảnh cụ thể liên quan đến “tâm linh và các hiện tượng được cho là siêu nhiên”, và hiện được đề cập trong phần Giáo lý của DDF.

Trong bối cảnh này, Đức Hồng y Fernández cho biết, thuật ngữ “chủ thuyết thần bí sai lạc” ám chỉ “những cách tiếp cận tâm linh gây tổn hại đến sự hòa hợp giữa sự hiểu biết của Giáo hội Công giáo về Thiên Chúa và mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa. Theo nghĩa này, cụm từ này xuất hiện trong Huấn quyền”.

Ví dụ, DDF đã trích dẫn Thông điệp Haurietis Aquas năm 1956 của Đức Giáo hoàng Piô XII, trong đó ngài bác bỏ khái niệm của thuyết Jansen về Thiên Chúa tách biệt khỏi sự nhập thể của Chúa Giêsu là “chủ thuyết thần bí sai lạc”.

“Do đó, thật sai lầm khi khẳng định rằng việc chiêm ngưỡng Trái tim hữu hình của Chúa Giêsu ngăn cản việc tiếp cận tình yêu sâu sắc với Thiên Chúa và kìm hãm tâm hồn trên con đường đạt được những nhân đức cao nhất”, Đức Piô XII nói, gọi đây là “chủ thuyết thần bí sai lầm”.

Trong khi một số chuyên gia Giáo luật cũng sử dụng cụm từ “chủ nghĩa thần bí giả tạo” liên quan đến các trường hợp lạm dụng, Đức Hồng y Fernández cho biết, thì không có tội phạm nào được phân loại là “chủ thuyết thần bí sai lạc” trong Bộ Giáo luật.

Bất chấp việc sửa đổi gần đây bộ luật hình sự của Vatican, trong đó bao gồm các điều khoản mở rộng hơn cho giáo dân và những người sáng lập giáo dân bị cáo buộc lạm dụng, vẫn chưa có tội danh nào được phân loại cho hình thức lạm dụng này, để lại điều mà nhiều chuyên gia Giáo luật mô tả là một lỗ hổng pháp lý trong Giáo luật.

Một số người đã đề cập trường hợp của Cha Francisco Javier Garrido Goitia, một Linh mục Dòng Phanxicô người Tây Ban Nha, bị một tòa án Giáo hội kết án vào năm ngoái về hai tội danh “thần bí sai lạc và yêu cầu xưng tội”, như một tiền lệ tiềm năng.

Tuy nhiên, các chuyên gia khác lại cho rằng trong trường hợp của Garrido Goitia, cáo buộc “thần bí sai lạc” bị coi là một tình tiết làm trầm trọng thêm chứ không phải là một tội ác, và nếu cáo buộc chỉ liên quan đến thần bí sai lạc thì sẽ không được chấp nhận vì Giáo luật không phân loại tội này.

Trong khi một số nhà Giáo luật thúc đẩy việc phân loại tội “thần bí sai lạc” liên quan đến các trường hợp lạm dụng, những người khác lại cho rằng thuật ngữ này quá chung chung vì nó được sử dụng trong cả bối cảnh Giáo lý lẫn kỷ luật và do đó gây nhầm lẫn.

Đức Hồng y Fernández trong thông cáo của mình cho biết vấn đề về những trải nghiệm tâm linh và huyền bí sai lạc khi phạm tội lạm dụng được đề cập trong “Các chuẩn mực Tiến hành Phân định các Hiện tượng được cho là Siêu nhiên” mới được công bố vào tháng 5, trong đó DDF tuyên bố rằng “việc lợi dụng những trải nghiệm được cho là siêu nhiên hoặc các yếu tố huyền bí được công nhận như một phương tiện hoặc một cái cớ để kiểm soát mọi người hoặc thực hiện hành vi lạm dụng phải bị coi là có tính nghiêm trọng đặc biệt về mặt luân lý”.

“Sự cân nhắc này cho phép đánh giá tình huống được mô tả ở đây là một tình tiết làm trầm trọng thêm nếu nó xảy ra cùng với các hành vi phạm tội”, Đức Hồng y Fernández cho biết.

Ngài cho biết có thể đưa ra phân loại các tội phạm này dưới tiêu đề “lạm dụng tâm linh”, đồng thời tránh sử dụng thuật ngữ “chủ thuyết thần bí sai lạc”, mà ngài cho là một cách diễn đạt “quá rộng và mơ hồ”.

Để đạt được mục đích này, Đức Hồng y Fernández cho biết ngài đề xuất rằng Bộ Văn bản Luật của Vatican và DDF thành lập một nhóm làm việc do Bộ Văn bản Lập pháp làm chủ tịch để tiến hành phân tích chung về hình thức phân loại này và đưa ra các đề xuất cụ thể.

Ngài cho biết rằng Đức Tổng Giám mục Filippo Iannone, Tổng Trưởng Bộ Văn bản Luật, đã chấp thuận đề xuất “và đang tiến hành thành lập Nhóm công tác theo kế hoạch, bao gồm các thành viên do cả hai Bộ chỉ định, để hoàn thành nhiệm vụ được giao phó trong thời gian sớm nhất”.

Việc thành lập nhóm làm việc diễn ra trong bối cảnh danh sách những cá nhân bị cáo buộc có hành vi lạm dụng tình dục kết hợp các yếu tố của trải nghiệm tâm linh và huyền bí sai lạc ngày càng dài, bao gồm các trường hợp nổi bật như trường hợp của người sáng lập Sodalitium Christiane Vitae (SCV) có trụ sở tại Peru, Luis Fernando Figari, và Linh mục Marko Rupnik người Slovenia, bị cáo buộc lạm dụng khoảng 40 phụ nữ trưởng thành.

Một số chuyên gia cho biết, chính lỗ hổng pháp lý xung quanh các vụ lạm dụng được thực hiện thông qua trải nghiệm tâm linh hoặc thần bí sai lạc đã cho phép những kẻ bị cáo buộc lạm dụng như Linh mục Rupnik tránh được sự trừng phạt.

Trong thông cáo của mình, Đức Hồng y đã Fernández không đưa ra mốc thời gian thành lập nhóm làm việc hoặc thời hạn nhiệm vụ của nhóm.

Minh Tuệ (theo Crux)