Chắc chắn, Tuần Thánh năm 2020, về phương diện lịch sử đầy bi thảm trong thời gian đại dịch COVID-19, là một bệnh dịch toàn cầu thực sự. Kể từ khi kết thúc Thế chiến II, nhân loại đã không phải hứng chịu một tình huống nghiêm trọng và sinh tử như thế này. Tuy nhiên, bất chấp thực tế không thể chối cãi này, Tuần Thánh của Kitô giáo mở ra hầu mang lại cho chúng ta sự khích lệ, sức mạnh và hy vọng đối với cuộc sống và hạnh phúc của chúng ta.
Tất cả chúng ta đều là con mồi của sự sợ hãi và sự u buồn mà đại dịch này đại diện và cũng là con mồi của sự đau đớn và nỗi thống khổ mà nó đã tạo ra, không chỉ vì những sự chết chóc đã gây ra, mà còn vì những hạn chế và hậu quả của các biện pháp cách ly cần thiết. Những điều này trình bày cho mỗi người chúng ta sự bí ẩn, mầu nhiệm bao trùm của sự đau khổ của con người. Tại sao lại có quá nhiều sự chết chóc và nỗi thống khổ của hàng triệu người? Tại sao Thiên Chúa lại cho phép đại dịch bi thảm này xảy ra?
Các Kitô hữu chúng ta khẳng định với một sự tin tưởng vững chắc và mạnh mẽ rằng: “Thiên Chúa là tình yêu” (1 Ga 4: 8). Bất chấp thực tế đau đớn, sự chết chóc và những sự dữ về thể lý và luân lý, chúng ta tuyên xưng rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta, và Ngài đã tạo dựng chúng ta để được hạnh phúc. Vậy, tại sao chúng ta lại phải chịu đau khổ? Tại sao lại có đại dịch này? Đó chắc chắn là một Mầu nhiệm.
Tuy nhiên, sự bí ẩn của sự đau khổ trở nên rõ ràng hơn một chút, có thể được hiểu phần nào – mặc dù không hoàn toàn – dưới ánh sáng của niềm tin Kitô giáo của chúng ta vào Chúa Kitô, Con Thiên Chúa đã hóa nên con người vì sự cứu rỗi và hạnh phúc vĩnh cửu của chúng ta. Ngài, là Thiên Chúa, đã đón nhận thực tại con người của chúng ta, ngoại trừ tội lỗi (Dt 4:15), để đồng hành với chúng ta, cho chúng ta ví dụ về sức mạnh trong đau khổ và làm thế nào để biến nó trở thành nguồn ơn cứu độ, và để đảm bảo cho chúng ta về sự phục sinh của chúng ta nhờ sự phục sinh của chính Ngài.
Bệnh tật thể xác và trong số đó, sự chết, là hậu quả của Tội nguyên tổ và tội lỗi của thế giới, tội lỗi của con người. Điều này đã được Thánh Phaolô đề cập trong Thư gửi các Tín hữu Rôma (5: 12-17). Tội lỗi và sự dữ đã đem vào thế giới sự rối loạn, những đam mê và thói hữ tật xấu, sự buồn phiền và thống khổ. Sự đau khổ là kết quả của tội lỗi, trước hết là tội của Adam, và tội lỗi của con người trong suốt dòng lịch sử và ngày nay – tội lỗi của chúng ta, vốn đã gây ra rất nhiều tổn hại cho người khác.
Và đức tin Kitô giáo của chúng ta dạy chúng ta rằng mầu nhiệm của sự đau khổ được thể hiện rõ ràng và có thể chịu đựng được dưới ánh sáng của Chúa Kitô, Đấng chịu đóng đinh, của Chúa Kitô Nazareth, Đấng đã vác thập giá, chịu đựng đau khổ như chúng ta; Đấng đã chết để hiến dâng mạng sống của mình cho Thiên Chúa như là một sự đền bồi cho tội lỗi của nhân loại. Và sau đó Ngài đã Phục sinh trong vinh quang! Đúng vậy! Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết, và do đó, Ngài đánh bại ma quỷ, tội lỗi, Satan và sự chết.
Chắc chắn, sự quy phục của Chúa Giêsu đối với sự chết và sự phục sinh sau đó của Ngài, thậm chí ngay cả khi tất cả những điều này không giải thích đầy đủ hoặc trả lời tất cả những câu hỏi của chúng ta liên quan đến sự đau khổ của những người vô tội, an ủi và khuyến khích chúng ta. Chúa Giêsu, vốn là Thiên Chúa, đã trở nên một con người như chúng ta, chia sẻ nỗi đau khổ của chúng ta, chinh phục nó và vượt qua nó bằng sự phục sinh của Ngài.
Do đó, Tuần Thánh của Giáo hội Công giáo, cử hành phụng vụ về Cuộc Khổ Nạn, cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, an ủi và khuyến khích chúng ta, củng cố chúng ta và ban cho chúng ta tràn đầy hy vọng.
Chúng ta được mời gọi đối với sự sống, sự cứu rỗi, và hạnh phúc. Chúa Kitô trên thập giá, và sau đó Phục sinh từ nấm mồ, do đó nói với chúng ta một lần nữa và trấn an chúng ta. Và vì vậy, giữa bối cảnh của dịch bệnh tàn khốc này trên thế giới, chúng ta có thể củng cố đức tin của mình – như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã khuyến khích chúng ta hôm 27 tháng 3 tại Đền thờ Thánh Phêrô – và tiếp tục bước đi với niềm hy vọng. Kết hợp với Chúa Kitô, chúng ta có thể đánh bại tất cả mọi khó khăn!
Kế đến, chúng ta hãy tận dụng thời gian cách ly xã hội tập thể này để cùng thinh lặng đọc trong Tân Ước, và đặc biệt là tất cả những gì liên quan đến Cuộc Khổ Nạn, cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Tôi đặc biệt đề nghị các đoạn trích trong Tin Mừng theo Thánh Mát-thêu, các chương 26 đến 28. Và Tin Mừng theo Thánh Gioan, các chương từ 18 đến 20.
Vâng, đó là sự thật – chúng ta không có câu trả lời cho tất cả những câu hỏi liên quan đến sự đau khổ của con người, đặc biệt là sự đau khổ của những người vô tội. Nhưng chúng ta có sự bảo đảm về tình yêu của Thiên Chúa đối với mỗi chúng ta, trong Chúa Giêsu Kitô. Ngài, vốn là Thiên Chúa, đã mặc lấy thân phận con người khiêm hạ của chúng ta, đối mặt với cái chết trên thập giá, nhưng rồi trỗi dậy trong vinh quang (Pl 2: 5-11). Ngài cùng đồng hành với chúng ta và chỉ cho chúng ta con đường dẫn đến sự bình an, ơn cứu độ và hạnh phúc: nhờ thập giá của những vấn đề trở ngại của chúng ta và tất cả những khó khăn trong cuộc sống, sự đau khổ và chết chóc, chúng ta hướng tới niềm vui của sự Phục sinh và sự sống đời đời.
Chúng ta hãy tận dụng Tuần Thánh này bằng cách đọc các trình thuật Tin Mừng, với những buổi cầu nguyện gia đình, và theo dõi các nghi thức phụng vụ trên TV, đài phát thanh và internet. Và chúng ta hãy cầu khẩn với người Mẹ yêu thương của chúng ta, Đức Trinh Nữ Maria Rất Thánh, Nữ Vương và Mẹ của Lòng thương xót. Thiên Chúa là tình yêu, và Ngài ở cùng chúng ta! (Caracas, ngày 3 tháng 4 năm 2020).
Hồng Y Jorge Urosa Savino
** Đức Hồng Y Jorge Urosa Savino là Nguyên Tổng giám mục Địa phận Caracas, Venezuela. Bài tiểu luận này đã được dịch sang tiếng Anh từ bản gốc bằng tiếng Tây Ban Nha.
Minh Tuệ (theo NCR)
