Các thành viên của Giáo hội Chính thống Ukraine thuộc Tòa Thượng phụ Moscow, mà các nhà lập pháp ở Kyiv đang tìm cách cấm, phản đối luật mới được đề xuất ở thủ đô Ukraine, ngày 19 tháng 10 (Ảnh: OLEG PETRASYUK / EPA/ MAXPPP)
Đó là một buổi sáng chủ nhật yên tĩnh ở Dachne, một thị trấn nhỏ nằm ở tỉnh Odesa Oblast phía tây nam Ukraine. Còi báo động không kích được lắp đặt cách nhà thờ của ngôi làng không xa hôm nay chỉ vang lên một lần, một tiếng sau khi Phụng vụ Thánh kết thúc. Nhưng trong những trường hợp khi tiếng chuông vang lên trong buổi cử hành phụng vụ, Cha Volodymyr hướng dẫn anh chị em giáo dân tránh xa cửa sổ trong khi ngài tiếp tục cầu nguyện.
“Đáng lẽ anh chị em phải nhìn thấy (nhà thờ) trước chiến tranh, có rất nhiều người, rất nhiều trẻ em”, Cha Volodymyr thở dài, nhét cây Thánh giá màu vàng nặng trĩu quanh cổ vào túi áo thụng đen. Vị linh mục nói rằng chiến tranh đã khiến anh chị em giáo dân của ngài phân tán khắp bốn phương Ukraine và thậm chí cả ở nước ngoài.
Nửa tiếng đi tàu từ thành phố cảng Odesa của Biển Đen, thị trấn và cư dân của nó (có 8.000 người trước cuộc xâm lược của Nga) sống theo nhịp độ của chiến tranh. Tiếng còi cảnh báo hôm 12 tháng 12 là báo động giả, nhưng Dachne không lạ gì với nguy hiểm. Nhiều lần kể từ năm 2022 và gần đây nhất là vào tháng 10 năm ngoái, ngôi làng đã bị tên lửa và máy bay không người lái của Nga tấn công. Một ngôi trường bị tàn phá và một số ngôi nhà bị biến thành tro bụi là dấu hiệu rõ ràng nhất của chiến tranh.
Giống như phần còn lại của Ukraine, cuộc chiến kéo dài gần hai năm đã khiến các thành viên của Giáo hội Chính thống Ukraine thuộc Tòa Thượng phụ Moscow (UOC-MP) – một danh nghĩa hiện đang bất ngờ bị tranh chấp. Hàng giáo phẩm của Giáo hội, do người đứng đầu, Đức Tổng giám mục Onuphrius – đã sớm lên án cuộc xâm lược của Nga và đề nghị hỗ trợ cho quân đội Ukraine. Nó chính thức cắt đứt mối quan hệ còn lại với Giáo hội Chính thống Nga trong Thượng hội đồng vào tháng 5 năm 2022.
Mối lo ngại ở khu vực Odesa
Nhưng các thành viên của Quốc hội Ukraina không bị thuyết phục. Tháng 10 vừa qua, họ đã bỏ phiếu ủng hộ dự luật được đề xuất (trong lần đọc đầu tiên của dự luật) nhằm đặt các tổ chức tôn giáo có liên hệ với nước xâm lược Nga ra ngoài vòng pháp luật. Dự luật này nhắm trực tiếp vào UOC-MP, vốn đã cạnh tranh từ năm 2019 với Giáo hội Chính thống Ukraine (OCU) mới thành lập, một Giáo hội độc lập được Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople công nhận.
Thoạt nhìn, đây là những vấn đề xa xôi ở tỉnh Odesa Oblast, nơi UOC-MP vẫn chiếm đa số. Đằng sau những bức tường màu xanh sáng của nhà thờ Dachne, được xây dựng vào năm 1830, việc một bộ phận Giáo xứ phải rời bỏ các thị trấn khác của Ukraine hoặc ra nước ngoài là hậu quả rõ ràng nhất của chiến tranh.
Nhưng khả năng dự luật tại Quốc hội Ukraine sẽ trở thành luật và UOC-MP chính thức bị cấm cũng là một nguyên nhân gây lo ngại.
“Điều đó sẽ không xảy ra”, ông Anatoli, một người về hưu 68 tuổi vừa bước ra khỏi buổi cử hành Phụng vụ Thánh để hút một điếu thuốc, nói. Trong khi ông nhớ lại khoảng thời gian thi hành nghĩa vụ quân sự của mình trong Quân đội Liên Xô với một nỗi buồn nhất định, thì nỗi nhớ chỉ càng củng cố thêm cảm giác bị Nga phản bội trong ông. Nhìn chằm chằm vào không gian, ông Anatoli đã bác bỏ lời cáo buộc rằng Giáo hội của ông vẫn thân thiết với Moscow và hy vọng cái chết nhanh chóng của Putin.
Hơn nữa, một phụ nữ trẻ – xin không nêu tên – lại đưa ra một quan điểm rất khác. Chị khẳng định rằng Giáo hội của chị sẽ bị cấm, khuôn mặt chị được bao bọc bởi một chiếc khăn choàng màu be. “Bởi vì nước Mỹ muốn tiêu diệt Kitô giáo và muốn cho người đồng tính ở khắp mọi nơi”, người phụ nữ trẻ kêu lên. Chị nói rằng nếu lệnh cấm được thông qua, chị sẽ đến miền trung Ukraine, nơi vị linh mục đã rửa tội cho đứa con trai út của chị sinh sống. Con trai của chị đã bị các tín hữu của Giáo hội đối thủ trục xuất khỏi nhà thờ, và tiếp tục cử hành Phụng vụ Thần thánh trong một ngôi nhà.
“Chúng ta có chung đức tin”
Bằng giọng nói mệt mỏi của một người cha, Cha Volodymyr không giấu giếm sự thất vọng của mình. Ngài vẫn chưa thể cắt đứt hoàn toàn mối quan hệ thiêng liêng với Moscow. “Chúng ta có chung một đức tin!”, Cha Volodymyr nhấn mạnh.
Nhưng năm ngoái, Cha Volodymyr đã tuân theo chỉ thị của hàng giáo phẩm trong Giáo hội của mình và không còn tưởng nhớ Đức Thượng Phụ Kirill của Tòa Thượng phụ Moscow, vị đứng đầu của Giáo hội Chính thống Nga và là người ủng hộ trung thành của Tổng thống Nga Vladimir Putin, trong Phụng vụ Thánh. Vị linh mục giám sát việc gây quỹ cho Quân đội Ukraine và gần đây đã rửa tội cho một người lính rà phá mìn trên đường ra mặt trận. Ngài lắc đầu từ phải sang trái khi câu hỏi về khả năng hòa giải với Nga được đặt ra.
“Tất nhiên, chúng tôi hy vọng chiến tranh sẽ sớm kết thúc, nhưng chúng tôi không muốn đầu hàng và chúng tôi không thể đầu hàng. Đây là Ukraine của chúng tôi”, vị linh mục người đến Dachne ngay sau khi Liên Xô sụp đổ, nói.
Những hành động và lời nói của vị linh mục chỉ hai năm trước là không thể tưởng tượng được. Nhưng họ vẫn thất bại trong việc hòa giải Giáo hội này với bộ phận ngày càng tăng của xã hội Ukraine vốn coi đó là một nhân vật không thể phá hủy của “Russkiy mir” (thế giới Nga), mà dù dưới hình thức nào đi nữa, cũng không có chỗ đứng ở Ukraine hiện đại.
Minh Tuệ (theo La Croix)
