Đức Tin thời COVID-19

Có lẽ COVID-19 đóng cửa các nhà thờ của chúng ta để chúng ta có thể nhìn xung quanh và ‘thờ phượng Thiên Chúa trong Thần Khí và Sự thật’.

Thật thiếu sót khi nói rằng coronavirus và bệnh COVID-19 mà nó gây ra đã khiến thế giới của chúng ta đảo lộn. Thực tế là virus đã phá hủy hoàn toàn cuộc sống của chúng ta.

Có lẽ trong khoảng 100 năm, kể từ đại dịch cúm Tây Ban Nha năm 1918 vốn đã tàn phá nhiều sinh mạng hơn cuộc Đại chiến, có rất nhiều quốc gia, rất nhiều dân tộc trên thế giới, đã rơi vào trạng thái hoang mang hoảng sợ và chấn thương.

Làm thế nào virus đã ảnh hưởng đến đời sống đức tin của chúng ta – đức tin tôn giáo.

Do virus lây lan chủ yếu qua sự tiếp xúc giữa các cá nhân, các cơ quan chính phủ đã cấm tất cả các nhóm trong trạng thái tiếp xúc gần nhau – và vì vậy tất cả các hệ thống giao thông công cộng và khu vực giải trí chung đều đã bị đóng cửa.

Các thành viên của hầu hết các tôn giáo đã cùng nhau quy tụ để cầu nguyện và thờ phượng.

Một lần nữa, theo mệnh lệnh của chính phủ, các tín đồ tôn giáo của tất cả các tín ngưỡng đã bị buộc phải giữ một khoảng cách xã hội với nhau. Lần đầu tiên trong ký ức sống động của chúng ta, Thánh lễ Chúa nhật và các dịch vụ tương tự đã bị cấm trên toàn thế giới.

Truyền hình, đài phát thanh và internet đã nhanh chóng bước vào để cung cấp các dịch vụ ảo cho những người bị buộc phải ở nhà.  Tất nhiên, tất cả đều không giống nhau. Vì vậy, mặc dù hầu hết chúng ta đều biết rằng tình trạng này sẽ không kéo dài mãi mãi, chúng ta vẫn thoáng buồn.

COVID-19 thách thức đức tin của chúng ta như thế nào? Nó đã buộc chúng ta phải làm cho đức tin của chúng ta trở nên cá nhân hơn, để suy nghĩ lại về cách thức chúng ta tin tưởng.

Đối với nhiều người trong chúng ta, những tạo vật theo thói quen, đức tin là một sự thực hành mang tính cơ học, được thực hiện thường xuyên vào mỗi Chúa nhật cùng với bạn bè và gia đình. Đó là một điều gì đó đã được nói giảm nhẹ chứ không còn là một nhiệm vụ khó khăn cam go. Giờ đây, lần đầu tiên – như trong thời kỳ bách hại chính trị – chúng ta không thể coi đức tin là điều gì đó hiển nhiên.

Nói cách khác, chúng ta được yêu cầu chuyển từ tín ngưỡng tuyệt đối luận (fideism) – đức tin mù quáng – sang một đức tin sáng suốt.

Và chúng ta nên nhận thức điều gì? Tất cả chúng ta đều yêu thích văn hóa công nghệ này của chúng ta vì đã cho chúng ta những tiện nghi và sự thoải mái của cuộc sống hiện đại – xe hơi, điện lạnh, du lịch hàng không, máy tính và internet. Chúng ta không thể tưởng tượng cuộc sống khi thiếu chúng.

Nhưng chúng ta hiếm khi nghĩ về việc nền văn hóa công nghệ này đã làm nghèo nàn và ô nhiễm trái đất, và khiến chúng ta xa cách với thiên nhiên.

Thực sự, vấn đề nóng lên toàn cầu, mưa axit và thời tiết cực đoan đã cảnh báo nhiều người về thực tế rằng tất cả đều không thích hợp trong thế giới công nghệ của chúng ta. COVID-19 mang đến ngôi nhà này sự tan vỡ rõ ràng. Trong sự thất vọng hoàn toàn của chúng ta, chúng ta nhận thấy rằng khi một triệu chứng đơn giản như ho và hắt hơi cũng có thể có khả năng gây tử vong để lây nhiễm và tiêu diệt.

Cần phải thức tỉnh thế giới này

Vì vậy, thách thức đối với đức tin của chúng ta nằm ở những cách thức chúng ta thường không nghĩ tới, chẳng hạn như sống một cuộc sống hòa hợp hơn với thiên nhiên xét về chế độ ăn uống, công việc và giải trí.

Rất nhiều thứ trên thế giới ngày nay dựa trên sự tham lam và bạo lực. Liệu chúng ta có thể sống đơn giản hơn để người khác có thể sống đơn giản không? Điều này sẽ thay đổi cách chúng ta nhìn trái đất và thế giới của chúng ta.

Vì tất cả các đại dịch đều chỉ ra mối quan hệ căng thẳng giữa con người và môi trường xung quanh, một mối quan hệ đã trở nên tồi tệ. Mọi dịch bệnh, có thể là bệnh dịch hạch, dịch tả, AIDS hoặc coronavirus, trở thành một phép ẩn dụ cho chúng ta biết rằng loài người đã phá vỡ giao ước ban đầu với thiên nhiên và thiên nhiên đòi quả báo. Liệu thế giới của chúng ta sẽ bị nhiễm thứ vi-rút của sự tham vọng, dã tâm và bạo lực trong bao lâu?

Vậy COVID-19 có phải là một hồi chuông cảnh tỉnh cho tất cả chúng ta, nói với chúng ta rằng lối sống của chúng ta không còn bền vững và chúng ta cần phải thay đổi quyết liệt? Có lẽ là như vậy.

Cần phải thức tỉnh Giáo hội

Theo một cách kỳ lạ, COVID-19 cũng chính là một lời cảnh tỉnh khác cho Giáo hội. Lời mời gọi thức tỉnh đầu tiên được đưa ra vào đầu những năm 1960 với Công đồng Vatican II.

Bằng cách đóng cửa các buổi cử hành phụng vụ trong một nhà thờ, người Công giáo buộc phải đặt câu hỏi về cách họ cầu nguyện, thờ phượng và tuyên xưng đức tin của họ. Nói cách khác, họ được yêu cầu chuyển từ từ tín ngưỡng tuyệt đối luận (fideism) sang một niềm tin sáng suốt.

Và họ nên nhận thức điều gì? Đức tin của các tín hữu Công giáo ngày nay nhất thiết phải trở nên mang tính liên tôn, nơi người Công giáo tiếp cận với các Giáo hội khác trong việc thờ phượng và phục vụ; và đối thoại với những người có niềm tin khác, với thái độ tôn trọng và gìn giữ hòa bình.

Nhưng để làm được điều này, chúng ta cần một sự lãnh đạo mới trong Giáo hội – một sự lãnh đạo toàn diện.

Có một nhu cầu cấp thiết phải đáp ứng những mong muốn của các nền văn hóa châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh, với mong muốn của phụ nữ và giới trẻ để thực thi thẩm quyền trong việc phục vụ và sứ vụ tiên tri của họ. Đây chính là những mong muốn, tuy nhiên, vẫn chưa được thực hiện.

Nhưng bầu da đựng rượu cũ kỹ của một hệ thống lãnh đạo nam giới da trắng đã quá sờn mòn và được vá víu để đựng những loại rượu mới.

Và, vâng, có lẽ lý do duy nhất tại sao COVID-19 đóng cửa các nhà thờ của chúng ta đó là để chúng ta có thể nhìn xung quanh và “thờ phượng Thiên Chúa trong Thần Khí và Sự thật” (Ga 4,24).

Một lần nữa, Đức Giáo hoàng Phanxicô gần đây đã nhấn mạnh khi Ngài nói về những người cảm thấy bị mắc kẹt bởi coronavirus: “Nguyện xin Thiên Chúa giúp anh chị em khám phá ra những cách thế mới, những cách thể hiện tình yêu mới, để sống như anh chị em đang làm trong tình huống mới này. Cuối cùng, đây chính là một cơ hội tuyệt vời và sáng tạo để tái khám phá chính bản thân chúng ta”.

Lm. Myron Pereira SJ

** Cha Myron Pereira SJ là một Cố vấn truyền thông có trụ sở tại Mumbai

Minh Tuệ (chuyển ngữ theo La Croix)