Baghdad – “Cuộc sống hậu coronavirus” phải tiếp tục “với tính nhân văn và sức sống mạnh mẽ hơn” và đức tin phải trở nên “trưởng thành và sâu sắc hơn”, Đức Hồng y Louis Raphael Sako, Thượng Phụ Chaldean, viết trong một lá thư gửi các tín hữu.
Đại dịch COVID-19 mang đến cơ hội cho sự trưởng thành về luân lý và tâm linh để rồi sẽ không có sự quay trở lại “với tình huống trước đây”. Thay vào đó, mọi người nên tận dụng khoảng thời gian bi thảm của các biện pháp cách ly xã hội này, vốn đã làm xáo trộn và phá vỡ đời sống xã hội, để tái khám phá một đức tin chân thực hơn.
“Thế giới sẽ không quay trở lại như trước kia”, Đức Hồng y Louis Raphael Sako nhấn mạnh trong thông điệp của mình. “Việc tự cách ly trong gia đình đã thay đổi cuộc sống, tầm nhìn, dự án, các mối tương quan của chúng ta”. Điều này đã “ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại và tất cả các tôn giáo”. Nó đã buộc phải đóng cửa các nhà thờ trong suốt Tuần Thánh và dịp Đại Lễ Phục sinh, cũng như việc Ả Rập Xê Út co khả năng hủy bỏ các cuộc hành hương “vì coronavirus”.
Một mặt, đại dịch đã đảo ngược cách mọi người gặp gỡ nhau bằng cách buộc các nhà lãnh đạo thế giới phải tổ chức các cuộc họp thông qua hội nghị trực tuyến vì họ không thể di chuyển. Các Giáo hội phương Đông cũng sẽ làm như vậy “nếu như tình hình vẫn tiếp tục tiếp diễn, với một Thượng Hội đồng cũng sẽ được tổ chức thông qua việc phát trực tuyến”.
Mặt khác, tình trạng khẩn cấp về y tế “đã tạo ra một tình huống tích cực về tinh thần liên đới của nhân loại và đồng thời tăng cường các mối quan hệ. Đây là những gì chúng ta đã có thể nhận thấy trong sự cống hiến của các bác sĩ, các linh mục, các tình nguyện viên và các nhân viên hỗ trợ, những người liều cả tính mạng của họ để cung cấp những thứ cần thiết và điều trị cho mọi người”.
Đối với Đức Hồng y Sako, người dân “đã trở suy nghĩ thấu đáo hơn, họ có khuynh hướng thiên về sự nội quan”; họ trở nên hơn có đầu óc phán đoán hơn và mong muốn sự canh tân. Họ không còn chấp nhận rằng “tôn giáo bị áp đặt bởi luật pháp hoặc áp lực. Thay vào đó, họ mong muốn điều đó xuất phát từ sự tin tưởng nội tâm và lựa chọn cá nhân”.
Sự thay đổi này đòi hỏi “một ngôn ngữ mới” về phía các giáo sĩ, một ngôn ngữ có thể gây ra “sự kinh ngạc” trong các tín hữu, những người có thể “đón nhận Tin Mừng và mong muốn trải nghiệm nó, tăng sự hấp dẫn của Giáo hội và tin tưởng vào Giáo hội”.
Các Linh mục, Đức Hồng y Sako lưu ý, không phải là “những giám sát viên hay những nhân viên”, mà là “những người cha và những vị Mục tử” tiếp xúc với các tín hữu cần được giúp đỡ mà họ biết. Sự đổi mới “không được thực hiện [. . .] bằng cách chơi chữ trên các chủ đề quan trọng, nhưng bằng cách giải quyết chúng với độ chính xác và rõ ràng cao”.
Phát biểu với những người cho rằng đại dịch COVID-19 là hình phạt của Thiên Chúa, Đức Hồng Y Sako nhấn mạnh rằng” “Ý tưởng đó đi ngược lại các giá trị trọng tâm của thông điệp của Chúa Kitô, vốn nhấn mạnh rằng Thiên Chúa là tình yêu, đầy lòng thương xót và nhân lành”.
Đối với Đức Hồng Y Sako, đại dịch chính là một “cơ hội” để “trở nên gần gũi hơn” và sức mạnh của Giáo hội “nằm ở khả năng đáp ứng những thách thức với lòng can đảm và sự xác quyết”, thay vì dựa vào “truyền thống” như thể đó là “một sự tuyệt đối” mang tính giáo điều.
“Chúng ta, với tư cách là những người Kitô hữu”, Đức Hồng Y Sako tiếp tục, “cần phải đọc lại Bát Phúc một sâu sắc hơn, chứ không phải một cách qua loa. Bát Phúc là một Đại Hiến chương (Magna Carta) về tinh thần và sống động để vượt qua sự bất công, phân biệt đối xử, sự đau khổ và mang lại sự thay đổi mong đợi”.
Thánh Phaolô Tông đồ đã đề cập đến “nhiều đặc sủng khác nhau”, Đức Hồng y Sako viết. “Có những anh chị em giáo dân tuyệt vời có thể đảm nhận những trách nhiệm to lớn trong Giáo hội, cộng tác trong sự thăng tiến của Giáo hội”.
Chúng ta có những con người xuất chúng như chị Chiara Lubich và ông Kiko Argüello, cũng như những người Tu sĩ nổi bật như “Mẹ Mẹ Têrêsa Calcutta”.
“Tại Giáo hội Đông phương của chúng ta, chúng ta có Anh Nour, người sáng lập phong trào ‘Đức tin và Ánh sáng’, và NourSat và Melhem Khalaf, người sáng lập cộng đồng ‘Joy of Gift’”.
Tại Iraq, “chúng ta có Imad Hasib, người sáng lập cộng đồng ‘Tình yêu và Niềm vui’; Alhan Nahhab, người sáng lập phong trào ‘Bethany’; và hai Nữ tu Khalida và Shmirayta của sang kiến ‘Ngôi nhà Hy vọng’”.
Minh Tuệ (theo Asia News)
