Đức Hồng y Blase Cupich Địa phân Chicago mô tả trí tuệ nhân tạo (AI) là “cuộc cách mạng công nghiệp” của Đức Giáo hoàng Lêô XIV tại diễn đàn của Đại học Georgetown vào ngày 30 tháng 10 năm 2025 (Ảnh: Madalaine Elhabbal/ CNA)
Vào ngày 30 tháng 10, Đức Hồng y Blase Cupich, Tổng Giám mục Địa phận Chicago, đã mô tả trí tuệ nhân tạo (AI) là “cuộc cách mạng công nghiệp” của Đức Giáo hoàng Lêô XIV trong một diễn đàn được tổ chức tại Đại học Georgetown.
Sự kiện “Lời kêu gọi mới của Đức Giáo hoàng Lêô XIV và vai trò lãnh đạo luân lý về nghèo đói, lao động và trí tuệ nhân tạo” đã thảo luận về tác động của AI và định hướng được đưa ra bởi Học thuyết Xã hội Công giáo, như một phần của Sáng kiến về Tư tưởng Xã hội Công giáo và Đời sống Công cộng của Đại học Georgetown.
“Triều đại Giáo hoàng của Đức Lêô XIV bắt đầu trong bối cảnh mà Đức Thánh Cha Phanxicô thường gọi là một bước ngoặt lịch sử, với những thay đổi lớn đang biến đổi thế giới của chúng ta, trong đó có sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo và những tác động của nó đối với lao động và nền kinh tế, điều mà Đức Lêô đã gọi là một ‘cuộc cách mạng công nghiệp’ khác”, bà Kim Daniels, Giám đốc của sáng kiến, phát biểu tại sự kiện.
Bàn về tác động của AI đối với xã hội, Đức Hồng y Cupich cho biết “điểm khởi đầu” cho việc phân định vấn đề này là xem xét liệu công nghệ đó có “tạo điều kiện để mọi người đều có được sự phát triển của con người” hay không”.
“Nếu chúng ta chấp nhận rằng nền kinh tế thuộc về tất cả mọi người, thì chúng ta phải hết sức cẩn trọng trong việc để công nghệ được sử dụng theo những cách trao cho một số người quyền lực và sự kiểm soát vượt quá mức cần thiết”, Đức Hồng y Cupich nói. “Nền kinh tế phải tạo điều kiện cho sự phát triển toàn diện của mọi người. Nó giống như việc chăm sóc sức khỏe vậy. Mọi người đều có quyền được chăm sóc y tế”.
Các diễn giả khác tại buổi tọa đàm gồm có Cecilia Flores, Giám đốc điều hành Mạng lưới Tình nguyện viên Công giáo; Liz Shuler, Chủ tịch Liên đoàn Lao động Hoa Kỳ – AFL-CIO; Paul Almeida, Trưởng Khoa và Chủ tịch William R. Berkeley tại Trường Kinh doanh McDonough, Đại học Georgetown; cùng với John Carr, người sáng lập sáng kiến này.
Các diễn giả tham dự sự kiện ngày 30 tháng 10 năm 2025 tại Đại học Georgetown (từ trái sang phải) bao gồm: Đức Hồng y Blase Cupich, Liz Shuler, Chủ tịch Liên đoàn Lao động và Công đoàn (AFL-CIO); John Carr, người sáng lập Sáng kiến Tư tưởng Xã hội Công giáo và Đời sống Công cộng của Georgetown; Cecilia Flores, Giám đốc điều hành Mạng lưới Tình nguyện viên Công giáo; và Paul Almeida, Trưởng Khoa kiêm Chủ tịch William R. Berkeley tại Trường Kinh doanh McDonough của Đại học Georgetown (Ảnh: Madalaine Elhabbal/ CNA)
Trong bối cảnh chính phủ Hoa Kỳ đang đối mặt với nguy cơ đóng cửa tạm thời dẫn đến việc ngừng trợ cấp lương thực, đồng thời sự chia rẽ chính trị ngày càng sâu sắc, ông Carr nhận định: “Nhiều người nghèo và người lao động đang ngày càng tụt lại phía sau, hoặc chỉ đang nỗ lực vật lộn để tồn tại”.
“Cùng lúc đó, một tầng lớp tinh hoa mới đang tiến lên với công nghệ mới, của cải mới và quyền lực mới”, Đức Hồng y Cupich nói, “một phần trong đó liên quan đến trí tuệ nhân tạo với những tiềm năng và hiểm họa của nó đối với công việc, nền kinh tế và xã hội của chúng ta”.
Đức Hồng y Cupich, người mà bà Daniels mô tả là là “cố vấn thân cận của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô và nay là cố vấn của Đức Thánh Cha Lêô”, chia sẻ: “Tôi thiết nghĩ Đức Thánh Cha đã chỉ ra cách thức mà Giáo hội nên phản ứng và những gì ngài đã làm, cụ thể là đảm bảo rằng nguồn cảm hứng từ Thông điệp Rerum Novarum (Tân sự), nói về việc bảo vệ phẩm giá con người của người lao động, nhưng đồng thời là phẩm giá con người nói chung, tất cả đều phải khởi đi từ ưu tiên chọn lựa người nghèo”.
Đức Hồng y Cupich nhấn mạnh sự cần thiết phải xem người nghèo không phải là “đối tượng”, mà là “chủ thể”, những người có khả năng “mang lại điều gì đó cho chúng ta”, đồng thời khẳng định rằng Học thuyết Xã hội Công giáo chính là trọng tâm “căn tính của chúng ta”.
Bà Cecilia Flores, thành viên của phái đoàn tham dự Cuộc gặp gỡ Thế giới của các Phong trào Công chúng tại Vatican và hội kiến Đức Thánh Cha Lêô XIV vào tuần trước, đồng tình với quan điểm này: “Tôi chắc chắn rằng nhiều người trong quý vị đã từng nghe nói Học thuyết Xã hội Công giáo là bí mật được giữ kín nhất của Giáo hội. Tôi thiết nghĩ điều đó hoàn toàn sai sự thật. Đây chính là căn tính của chúng ta”.
Bà Flores cũng chia sẻ với CNA rằng Tin Mừng và Học thuyết Xã hội Công giáo đòi hỏi người Công giáo phải thực thi lòng bác ái với người di dân mà không cần phải do dự hay đắn đo suy nghĩ: “Phải có một yếu tố không cần phải đắn đo suy, nghĩ vì đó là phản ứng mang tinh thần Tin Mừng. Khi tôi thấy một người đang đau khổ, Tin Mừng đòi hỏi tôi phải làm gì? Điều đó không cần phải phân định”.
Minh Tuệ (theo CNA)
