Đức Hồng Y Raymond Burke phát biểu tại Diễn đàn về Sự sống tại Rome vào ngày 19 tháng 5 năm 2017.
Hôm thứ Tư 20/5, Đức Hồng Y Raymond Burke đã lên tiếng phản đối mạnh mẽ việc tiêm vắc-xin bắt buộc có thể diễn ra sau khi phát triển loại vắc-xin chống coronavirus. Trong bài phát biểu tại Diễn đàn về Sự sống trực tuyến tại Rome năm nay, Đức Hồng y Burke đã nhấn mạnh một cách rõ ràng rằng việc tiêm vắc-xin không thể bị áp đặt, theo cách thức chuyên chế, đối với công dân”.
Theo vị Hồng y người Mỹ, “có một phong trào khẳng định rằng giờ đây tất cả mọi người phải được tiêm vắc-xin chống lại coronavirus”.
Đức Hồng y Burke cũng đề cập rằng một số nhóm gợi ý rằng “một loại vi mạch cần được cấy bên dưới da của mỗi người, để bất cứ lúc nào họ cũng có thể được chính phủ kiểm soát liên quan đến vấn đề sức khỏe và về các vấn đề khác mà chúng ta chỉ có thể tưởng tượng”.
Việc bắt buộc tiêm chủng hoặc thậm chí là cấy vi mạch của một chính phủ, “vi phạm tính toàn vẹn của công dân”, Đức Hồng y Burke lưu ý. “Mặc dù chính phủ có thể cung cấp các quy định hợp lý để bảo vệ sức khỏe, họ không phải là người mang lại sức khỏe tối hậu của con người. Thiên Chúa mới là Đấng ấy. Bất cứ điều gì chính phủ đề xuất đều phải tôn trọng Thiên Chúa và Lề Luật của Ngài”.
Nguyên Chủ tịch Tối Cao Pháp Viện Tòa Thánh đã không chia sẻ một cách rõ hơn về mối quan hệ giữa nhà nước và Giáo hội về vấn đề sức khỏe.
Tuy nhiên, Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo giải thích rằng “Sự sống và sức khỏe của con người là những món quà quý giá được Thiên Chúa trao phó cho chúng ta. Chúng ta phải chăm sóc chúng một cách hợp lý, có tính đến nhu cầu của người khác và thiện ích chung”.
“Nếu luân lý đòi hỏi phải tôn trọng sự sống của cơ thể, điều này không làm cho nó trở thành một giá trị tuyệt đối”, theo Sách Giáo lý GHCG. “Nó bác bỏ quan niệm Pagan giáo đương đại có xu hướng thúc đẩy sự sùng bái thân thể, hy sinh tất cả vì lợi ích của nó, thần tượng hóa sự hoàn hảo về thể lý. Bằng sự ưu tiên lựa chọn của việc mạnh được yếu thua, một quan niệm như vậy có thể dẫn đến sự giải thích sai lầm trong các mối quan hệ của con người”.
Ngoài việc lên tiếng chống lại việc tiêm vắc-xin bắt buộc, Đức Hồng y Burke nhấn mạnh một cách rõ ràng rằng “việc phát triển một loại vắc-xin thông qua việc sử dụng các dòng tế bào của các thai nhi bị phá bỏ không bao giờ có thể biện minh về mặt luân lý”.
“Ý tưởng của việc đưa một loại vắc-xin như vậy vào cơ thể của một người là đáng ghê tởm”, Đức Hồng y Burke cho biết thêm, đồng thời lặp lại những tuyên bố của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ (USCCB) và các nhà lãnh đạo ủng hộ sự sống khác, cũng như Đức Cha Joseph Strickland Địa phận Tyler, Texas.
Bức thư ngày 17 tháng 4 của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ và các nhà lãnh đạo ủng hộ sự sống đã kêu gọi chính quyền Trump “bảo đảm rằng người dân Hoa Kỳ sẽ có quyền tiếp cận với các loại vắc-xin không có liên quan đến việc phá thai”.
“Chúng ta nhận thức được rằng, trong số hàng chục loại vắc-xin hiện đang được phát triển, một số loại đang được sản xuất bằng cách sử dụng các dòng tế bào cũ được tạo ra từ các tế bào của những đứa trẻ bị phá thai”, bức thư chỉ ra. “May mắn thay, các loại vắc-xin khác chẳng hạn như các loại được phát triển bởi Sanofi Pasteur, Inovio và Viện nghiên cứu y tế Gioan Phaolô II sử dụng các dòng tế bào không liên quan đến các quy trình và các phương pháp phi đạo đức”.
Mặc dù “không cần phải sử dụng các dòng tế bào còn phải bàn đến vấn đề về luân lý để sản xuất vắc-xin COVID, hoặc bất kỳ loại vắc-xin nào, vì các dòng tế bào hoặc các quy trình khác không liên quan đến các tế bào từ việc phá thai đều có sẵn và thường được sử dụng để sản xuất các loại vắc-xin khác”, bức thư yêu cầu chính phủ “khuyến khích và thúc giục các công ty dược phẩm chỉ sử dụng các dòng tế bào hoặc quy trình sản xuất vắc-xin phù hợp với vấn đề luân lý”.
Đức Cha Strickland đã phát hành Lá thư Mục vụ của mình vào ngày 23 tháng Tư.
“Đáng buồn thay, người ta không nhận thức hoặc đã chọn cách nhắm mắt làm ngơ trước những tiến bộ của khoa học y tế cho phép phát triển các loại vắc-xin với việc sử dụng hàng loạt các bào thai của trẻ em bị phá thai”, Đức Cha Strickland nói.
Đức Cha Strickland nhấn mạnh rằng “chỉ vì tội phạm phá thai được coi là hợp pháp ở quốc gia chúng ta, điều đó không đồng nghĩa với việc cho phép sử dụng phần thân thể đã chết của những đứa trẻ này cho việc chữa trị một đại dịch toàn cầu. Rõ ràng là thực hành này là một tội ác xấu xa”.
“Với tư cách là vị Mục tử của anh chị em”, Đức Giám mục Strickland viết, “tôi tha thiết cầu mong anh chị em hãy tham gia cùng với tôi, ngay bây giờ, trong việc mạnh mẽ lên tiếng chống lại thực tiễn này. Như tôi đã nói ở đầu bức thư này, tôi sẽ giúp anh chị em vượt qua cơn bão này một cách tốt nhất có thể”.
“Chúng ta cần phải nhấn mạnh rằng các nhà lập pháp tạo ra luật pháp vốn thiết lập bản chất bất hợp pháp và vô đạo đức của bất kỳ việc sử dụng bào thai của các em bé bị phá thai cho việc nghiên cứu”, Đức Giám mục Strickland cho biết thêm. “Hơn nữa, chúng ta cần phải nhấn mạnh rằng các công ty dược phẩm tuân thủ luật pháp đó. Tôi tin rằng đây có thể là một khối xây dựng quan trọng trong nền văn hóa của sự sống giúp loại bỏ những lợi ích kinh tế vốn quá dễ dàng lây nhiễm cho ngành công nghiệp phá thai”.
Trong bài phát biểu tại Diễn đàn về Sự sống trực tuyến tại Rome, Đức Hồng Y Burke cũng đã đề cập đến sự thất bại của toàn thể Giáo hội nói chung trong việc khẳng định quyền của mình để được thờ phượng Thiên Chúa một cách chính đáng giữa bối cảnh của những hạn chế trong đại dịch coronavirus.
“Vâng, đúng là kinh nghiệm của cuộc khủng hoảng coronavirus COVID-19 đã đánh dấu một cách đáng kể cuộc sống của chúng ta, nhưng nó không được coi là hướng đi cuộc đời của chúng ta”, Đức Hồng y Burke nói.a
Minh Tuệ (theo Life Site)
