Tài liệu vừa được Giáo hội tại Malta công bố, có tựa đề “Một Giáo hội. Một hành trình. Tiến trình Canh tân Giáo hội 2020-2024”, nhấn mạnh cam kết mạnh mẽ trong việc thúc đẩy sự sống và phẩm giá con người: “Trên hết, chúng ta được mời gọi đặt việc bảo vệ sự sống và phẩm giá của con người làm trọng tâm của công việc loan báo và phục vụ của chúng ta”.
Lựa chọn cơ bản này nhắc nhở chúng ta về những lời của Chúa Giêsu: “Ta đến để cho chúng được sống và sống dồi dào” (Ga 10:10).
Chúa Giêsu đang nói với chúng ta rằng, nhờ Người, cuộc sống của chúng ta ở đây trên trần gian này có thể trở thành một cuộc sống có ý nghĩa, một cuộc sống có mục đích. Ngài cũng cho chúng ta thấy rằng sự sống không kết thúc bằng cái chết. Ngoài sự chết, Ngài bảo đảm sự sống đời đời, sự sống viên mãn, cho những ai bước theo Người, với tư cách là môn đệ của Người.
Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta cùng với Ngài tôn vinh sự sống và bảo vệ sự sống bằng cách áp dụng luân lý nhất quán về sự sống, trong đó mỗi con người là duy nhất và quan trọng.
“Quyền sống là quyền cơ bản nhất trong tất cả các quyền. Không ai được xác định bởi lựa chọn của người khác. Việc tôn trọng sự sống và phẩm giá của con người đồng nghĩa với việc không có ai tồn tại như một phương tiện để làm người khác hài lòng”.
Chúng ta được mời gọi để bảo vệ sự sống ở tất cả mọi giai đoạn ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai khi sự sống được hình thành chỉ từ một vài tế bào nhưng nó đã là sự sống của con người. Đó là giai đoạn yếu đuối nhất và dễ bị tổn thương nhất, hoàn toàn phụ thuộc vào người khác.
Cách xã hội đối xử với các thành viên dễ bị tổn thương nhất luôn là thước đo tính nhân văn của xã hội ấy.
Chúng ta cần phải tôn trọng quyền bình đẳng đối với sự sống của tất cả mọi người. Nếu như nhiều người đang phải mất mạng trên các đại dương, chúng ta không thể nhắm mắt làm ngơ và giả vờ như tất cả đều ổn. Không có gì có thể biện minh cho việc chúng ta đã không hành động.
Không có lời nói căm thù nào được miễn trừ không phải chịu trách nhiệm; thật vậy, kì thị chủng tộc là một sự xúc phạm đối với Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng tất cả chúng ta theo hình ảnh của Ngài.
Luân lý nhất quán về sự sống trong đại dịch hiện nay đồng nghĩa với việc chúng ta cần phải tuân thủ các biện pháp y tế khác nhau giúp chúng ta bảo vệ cuộc sống của bản thân và của những người khác. Chúng ta không bao giờ được phép đặt sự sống của mình, hoặc của người khác, trước nguy cơ bị đe dọa.
Việc bảo vệ cuộc sống cũng đồng nghĩa với việc chăm sóc môi trường. Chúng ta kinh ngạc trước vẻ đẹp của công trình sáng tạo, làm thế nào nó có thể mang lại cho chúng ta sự sống và không khí lành mạnh để hít thở. Tuy nhiên, chúng ta có thể lập luận – một cách ngộ nhận – rằng thay vì cuộc sống trong sự phong phú, chúng ta nên tìm kiếm sự xây dựng trong sự phong phú, và như thế làm giảm không khí duy trì sự sống. Chúng ta hủy hoại sự sống của chính chúng ta, của những người khác và của các thế hệ tương lai, nếu chúng ta không tôn trọng công trình sáng tạo.
Luân lý nhất quán về sự sống sẽ giúp chúng ta không bị lừa dối khi nghĩ rằng việc lạm dụng ma túy là một hình thức giải trí, và là một phương tiện để vui chơi và tận hưởng cuộc sống.
Việc lạm dụng ma túy khiến nhiều người trở thành nạn nhân và mang lại những đau khổ không thể kể xiết cho gia đình của họ. Kinh nghiệm sống đã chỉ ra rằng việc lạm dụng ma túy và bảo vệ sự sống không thể song hành cùng nhau.
Chúng ta thường bị cám dỗ chấp nhận sự kiêu ngạo của sự thống trị, chiếm hữu, thao túng và bóc lột. Khi làm như vậy, chúng ta có nguy cơ thúc đẩy nền văn hóa thải loại vốn vứt bỏ con người như thể họ là những thứ rác rưởi.
Tất cả chúng ta hãy trân trọng “sự sống trong sự dồi dào” – một cuộc sống mang lại cho chúng ta phước lành, sự bình an và niềm hoan lạc, và đồng thời giúp chúng ta chia sẻ những món quà này với những người khác.
✠ Joseph Galea-Curmi
Giám mục Phụ tá Địa phận Malta
Minh Tuệ (theo Novena)
