Trong bức ảnh được chụp vào ngày 15 tháng 5 năm 2020, Giám đốc khoa học, Tiến sĩ Jeff Drew, đang cầm các mẫu vắc-xin đường uống tiềm năng dành cho căn bệnh COVID-19 hiện đang được thử nghiệm về độ ổn định nhiệt độ trong phòng thí nghiệm Stabilitech ở Burgess Hill phía đông nam nước Anh (Ảnh: Ben Stansall / AFP)
Các chính phủ và các nhà khoa học nên hỗ trợ việc triển khai vắc-xin Covid-19 không liên quan đến việc phá thai.
Vị Hồng y người Tây Ban Nha, Đức TGM Antonio Canizares Llovera, Địa phận Valencia đã gây ra sự chú ý khi ngài mô tả nỗ lực tìm kiếm một loại vắc-xin COVID-19 bằng cách sử dụng các dòng tế bào được tạo ra từ bào thai bị hủy bỏ tự nguyện hàng thập kỷ trước là một “công việc của ma quỷ”.
Trong khi những phát biểu chia sẻ vào ngày 14 tháng 6 của Đức TGM Antonio Canizares Llovera trong bài giảng Thánh lễ tại Nhà thờ Chính tòa Valencia mạnh mẽ hơn nhiều những phát biểu của các vị Giám chức khác, Vatican và các Giám mục trên khắp thế giới đã thúc giục các chính phủ và các nhà khoa học hỗ trợ việc triển khai các loại vắc-xin không liên quan đến việc phá thai.
Phát ngôn viên của Hàn lâm viện Giáo hoàng về Sự sống cho biết vào ngày 15 tháng 6 rằng Hàn lâm viện đang làm việc về một tuyên bố cụ thể liên quan đến việc triển khai các loại vắc-xin điều trị COVID-19, mà ngài nói sẽ tuân thủ Giáo huấn của Giáo hội như đã được giải thích vào năm 2008 bởi Bộ Giáo lý Đức tin và lưu ý năm 2017 của Hàn lâm viện Giáo Hoàng về tầm quan trọng của các loại vắc-xin.
Trong tài liệu, “Dignitas Personae” (“Phẩm giá của Con người”), Bộ Giáo lý Đức tin cho biết các nhà nghiên cứu có một nghĩa vụ luân lý để không sử dụng “vật liệu sinh học” thu được từ các phương thức bất hợp pháp về mặt luân lý, đặc biệt là phá thai.
Tuy nhiên, tài liệu cũng thừa nhận rằng – ngoài vấn đề về nguyên liệu được sử dụng để phát triển một loại vắc-xin – việc sử dụng trong thực tế một loại vắc-xin thành công liên quan đến “các mức độ trách nhiệm khác nhau. Những lý do nghiêm trọng có thể tương xứng về mặt luân lý để biện minh cho việc sử dụng ‘vật liệu sinh học’ như vậy. Do đó, ví dụ như, sự nguy hiểm đối với sức khỏe của trẻ em có thể cho phép cha mẹ sử dụng một loại vắc-xin được phát triển bằng cách sử dụng các dòng tế bào có nguồn gốc bất hợp pháp, trong khi lưu ý rằng mọi người có nghĩa vụ phải bày tỏ sự bất đồng của mình và yêu cầu hệ thống chăm sóc sức khỏe của họ cung cấp các loại vắc-xin khác”.
Một bài báo được xuất bản trực tuyến bởi sciencemag.org vào ngày 5 tháng 6 cho biết rằng ít nhất 5 trong số 10 loại vắc-xin COVID-19 tiềm năng đã được phê duyệt để được thử nghiệm ở người “sử dụng một trong hai dòng tế bào thai nhi: HEK-293, một dòng tế bào thận được sử dụng rộng rãi trong nghiên cứu và công nghiệp xuất phát từ một thai nhi bị phá thai vào khoảng năm 1972; và PER.C6, một dòng tế bào độc quyền thuộc sở hữu của Janssen, một công ty con của Johnson & Johnson, được phát triển từ các tế bào võng mạc từ một thai nhi 18 tuần tuổi bị phá bỏ vào năm 1985”.
Vào tháng Tư, Chủ tịch của bốn Ủy ban trực thuộc Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, cùng với các nhà lãnh đạo của một số tổ chức chăm sóc sức khỏe, đạo đức sinh học và ủng hộ việc bảo vệ sự sống, thư thiết kêu gọi ủy viên của Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ đảm bảo rằng các loại vắc-xin được triển khai để điều trị coronavirus “không có bất kỳ sự kết nối nào với việc phá thai”.
Bức thư lưu ý rằng, “trong số hàng chục loại vắc-xin hiện đang được triển khai, một số loại hiện đang được sản xuất bằng cách sử dụng các dòng tế bào cũ được tạo ra từ các tế bào của những đứa trẻ bị phá thai” trong khi những loại khác “sử dụng các dòng tế bào không liên quan đến các thủ tục và phương pháp phi luân lý”.
“Điều cực kỳ quan trọng là người dân Hoa Kỳ có quyền tiếp cận với một loại vắc-xin được sản xuất phù hợp với luân lý: Không người dân Hoa Kỳ nào bị buộc phải lựa chọn giữa việc tiêm vắc-xin chống lại loại virus có khả năng gây tử vong này và việc vi phạm lương tâm của mình”, nhóm này cho biết.
Hàm lâm viện Giáo hoàng về Sự sống, bày tỏ hy vọng tương tự rằng các nhà khoa học và chính phủ sẽ tránh sử dụng các dòng tế bào từ các thai nhi bị phá thai, cũng cho biết hôm 15 tháng 6 rằng khi vắc-xin tồn tại để bảo vệ mọi người khỏi những căn bệnh truyền nhiễm nghiêm trọng, “có một nghĩa vụ luân lý để đảm bảo mức độ bao phủ tiêm chủng cần thiết vì sự an toàn của những người khác, đặc biệt là những đối tượng yếu thế và dễ bị tổn thương chẳng hạn như phụ nữ mang thai và những người bị suy giảm miễn dịch, những người không thể được tiêm vắc-xin trực tiếp chống lại các bệnh lý này”.
“Đối với vấn đề về các loại vắc-xin mà trong quá trình bào chế có thể hoặc đã sử dụng các tế bào có nguồn gốc từ các thai nhi bị hủy bỏ tự nguyện”, tuyên bố cho biết, “cần phải chỉ ra rằng ‘sự dữ’ theo ý nghĩa luân lý nằm trong hành động, chứ không phải trong những thứ vật chất cụ thể như vậy”, vì vậy, trong khi phá thai và sử dụng mô bào thai tự bản chất là xấu xa về mặt luân lý, còn bản thân vắc-xin thì không.
Minh Tuệ (theo UCA News)
